LE VOYAGE EN FRANCE

Como todas las grandes cosas, pues esta también vino de golpe. Golpe del destino, como dicen unos; o golpe de la providencia como dicen otros.

El caso es que me propusieron un viaje al sur de Francia, a Lourdes. 6 días pasando por Burgos, Loyola, San Sebastián o lo que es lo mismo, 6 días de neogótico francés, gótico español, y paisajes maravillosos por 190 euros me pareció poco menos que un chollazo.

Y acepté.

A nivel de colegueo la verdad es que no me puedo quejar: eran la mayoría gente a saco de guay.
María, Anita y yo, más conocidas como "La guardería" por ser las más pequeñas (yo, como siempre, la más joven) con nuestra "profe" Mónica y Luisfer, universitarios piraos de la cabeza como Pablo, Nestor o Hernán, profesores zumbaos de la olla como Sagrario, Pablo o Carlos, gente a saco de guay como Paula o Pati... Gente muy, muy alegre con la que se podía compatir todo.
Mi agradecimiento por todo su buen humor. SIAMO QUI!

Y ahora hablaré de cómo viví yo interiormente el viaje. Decidí tomármelo como un viaje espiritual. Desde hace varios meses llevo arrastrando unas cuantas dudas de fe, y acepté porque pensé que acercarme a una ciudad sagrada como esa me ayudaría a aclararme. Y en parte, así fue.

Pongo aquí el estado inicial: Soy creyente (acepto la existencia de un Ser superior que además se manifiesta en todas las cosas) soy cristiana, (acepto, sigo y admiro la figura de Jesucristo como un modelo ético revolucionario referente y espiritual también) y... Ahora debería decir que soy católica, que acepto la Iglesia como la obra fundada por Cristo, que la sigo, me siento dentro de ella y que comparto todos sus principios. Debería. Y no es así. No creo en la Iglesia como institución.

Por una razón muy sencilla. Yo parto de la base de que Dios es modelo de Justicia. Hasta ahí bien.

También acepto que tenemos en nuestra naturaleza entendimiento y voluntad que tienden de forma natural hacia la búsqueda de la Justicia y la Verdad. Para los creyentes, esa búsqueda es búsqueda de Dios. Para los ateos es simplemente búsqueda de Justicia.
Problema principal: si partimos de la base de que la Iglesia es obra directa de Dios debería buscar constante y continuamente la Justicia sin reservas. A mí la experiencia me dice que no es así. Como ejemplo práctico, no concibo que el trato que les da a los homosexuales sea justo. No concibo que su moral sexual lo sea tampoco, todo eso por no hablar del trato de la mujer...

Resumiendo, veía grandes injusticias tratadas además como verdades absolutas que chocaban con mi búsqueda de la Justicia.
Problema: ambos buscamos la Justicia y nos contradecimos.
Posible solución 1: la Justicia no es algo objetivo. (Mmmmm... Con vuestro permiso la voy a descartar).
Posible solución 2: Uno (o los dos) estamos equivocados.

Aquí es cuando un teólogo me dijo "a ver, vegaspes, ¿y no crees que tendrá mayores posibilidades de estar en lo cierto una persona avalada por la fuerza del Espíritu Santo y que ha sido escogida por un montón de cardenales formadísimos en estas cuestiones? ¿No crees que el Espíritu Santo actuará más sobre él que sobre ti? Acepta que tiene más formación"

No recuerdo exactamente qué respondí pero supongo que algo parecido a "Mi fe tiene un límite, sobre todo cuando se habla de cuestiones prácticas de consecución de la Justicia. Esto no es teoría metafísica: hay gente en juego. Y si tengo razonamiento crítico es por algo, en cualquier caso no para obviarlo como si no existiera. No creeré ciegamente que lo que dicen personas que son como yo sea la Verdad absoluta; como mínimo tendré que cuestionarlo".

Mi naturaleza me pide búsqueda de Justicia y coherencia en ella; sólo así puedo ir siendo feliz. Hay momentos y lugares en los que no se puede aceptar contradicción. Y no renegaré de mi propia naturaleza por algo que para mí no es seguro. Sería vivir en una mentira, muy fácilmente desvelable.

Ante esto, me respondieron: debes confiar en la Iglesia pues es la obra de Dios en la tierra.

Y con todas estas dudas me metí yo en un viaje hacia un lugar considerado sagrado por la Iglesia; Lourdes. Para el lego en la materia, Lourdes es una ciudad en la que, según dice la Iglesia, en el siglo XIX se le apareció la Virgen Inmaculada Concepción a una niña de catorce años, Bernardita, en una cueva, que hoy es de los lugares más visitados del mundo.
Y en la que no encontrarás una sola calle que no esté absolutamente explotada por el comercio de souvenirs. El capitalismo no se para ante nada, ni siquiera ante la fe más profunda de algunas personas. Da muchísimo asco. Se ha convertido en una atracción turística cuando empezó siendo una ciudad espiritual.
De todas formas, me da que no me creo demasiado el asunto de las apariciones.

Uno de los días que estaba por allí tuve la ocasión de hablar con un sacerdote en castellano (cosa que no era del todo fácil) y le conté todo esto. Me dijo una frase que me dejó muy marcada: la Iglesia eres tú. No sé con qué afán me lo diría pero me dio la pista para solucionar el conflicto.

Si aceptamos la idea de participación divina en la que se dice que Dios está en cada uno de nosotros y aceptamos que la Iglesia es la obra de Dios en la tierra, yo lo veo claro. Ama y haz lo que quieras; las condiciones para seguir esa búsqueda de justicia están dentro de ti, no te las tiene que dar nadie porque para eso ya participas tú directamente de Dios y, es más, también en ti está la voluntad y la capacidad de buscar la Justicia. No necesitas instituciones. Ama y haz lo que quieras. Hay mucho que hacer: A trabajar.

Otra cuestión que me planteaba era la de hasta qué punto creo en los sacramentos.
Poca cosa. De eso me di cuenta una de esas noches.

Estábamos enfrente de la gruta de la supuesta aparición y allí tenían expuesto el Santísimo. Eran casi las 12 de la noche. No se veían las estrellas porque estaba nublado. Y este era el paisaje:
A un lado de la gruta había unos árboles preciosos, grandes, altos, tupidos... Moviéndose con el viento; un bello susurro.
Al otro lado de la gruta una basílica de estilo neogótico francés. Simplemente imponente.
Detrás de mí un río. En medio, el Sacramento. La mayoría de la gente (había bastante) estaba arrodillada en el suelo rezando. Me arrodillé yo también. Cerré los ojos.

Oía el roce de las hojas de los árboles, el susurro del viento y el río detrás de mí. Empezó a llover. No me moví, dejé que el agua me empapase entera. Fue en ese momento cuando me di cuenta de que era absurdo que estuviese arrodillada en dirección al Santísimo Sacramento.
Si Dios está (y está) está en los árboles, está en la lluvia, está en el agua. Está en mí. Me incorporé y cambié de dirección, me incliné ante un árbol gigantesco. Fue entonces cuando de verdad pude rezar. Jamás había sentido algo así. Fue de los momentos más místicos de mi vida.

Volviendo al tema de la Iglesia, una anécdota curiosa:

Como quizá alguno sepa, este año se celebró la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney, y se retransmitió en Lourdes para los que no podían viajar tan lejos. La misa del domingo se celebró en una basílica subterránea con más de 20 000 jóvenes y grandes pantallas, traducciones semisimultáneas en varios idiomas... Todo muy pro. Estaba yo con mi grupo sentada en el suelo (no había bancos para todos) cuando de pronto se nos acercan unos voluntarios y nos dicen "¿queréis llevar las ofrendas en el ofertorio?". Aceptamos. Un poco antes de que acabase la liturgia de la palabra nos llaman para que nos vayamos preparando para el ofertorio. Nos dan las ofrendas y nos dicen por dónde debemos llevarlas al altar, éramos unos 50 jóvenes.
A mí ya de primeras me extrañó que se me acercasen; no es lo más frecuente pedirle a la única tía con rastas de toda la basílica y que además lleva una camiseta en la que se lee claramente TAUROMAQUIA ABOLICIÓN que salga enfrente de toda esa gente. Me pusieron la última, además. Eso, que se me vea bien.
Salí. En todas las cámaras que retransmitían y en las pantallas gigantes (luego me dijeron que también en internet). Se leyó el mensaje claramente. Comenzó un murmullo.

Cuando volví a mi sitio se me acercó una voluntaria y me soltó: "¿Cómo te atreves a llevar camiseta con mensaje? ¿Nunca te han dicho que no se puede entrar así a una Iglesia? No es adecuado." Flipé. La tía añadió "No lo vuelvas a hacer: eso es política." Me cabreé. "Esto no es política" le espeté. "Sí, lo es". "No lo es, esto se llama respeto." "No lo vuelvas a hacer, no es adecuado." Se dio media vuelta y se fue.

Lo siento, no me avergüenzo de ser vegana y no tengo problemas en manifestarlo públicamente.
No me avergüenzo de ser antitaurina y no lo voy a esconder.
No me avergüenzo de ser creyente y por eso no lo escondo pero muy a menudo consiguen que me avergüence de haber sido católica.

Mi madre dice que el aceptar una parte de la Iglesia y rechazar otra, más conocido como "cristianismo a la carta" es una postura muy cómoda pero incoherente. O aceptas todo, o no aceptes nada.
Estoy de acuerdo hasta cierto punto. Yo rechazo la parte humana, realmente lo que rechazo es la actual DSI (Doctrina Social de la Iglesia) y me quedo con lo que para mí es fuente SEGURA de verdad; la parte que no es humana.

Y para mí esto es muy sencillo: aquí tenemos estas dos partes bien diferenciadas. A la parte divina le corresponde la fe como fuente de conocimiento. A la parte humana le corresponde la razón. No la fe.
A mí me parece dogmático, adoctrinatorio (¿Existirá esa palabra?) y hasta insultante que se obvie el análisis racional crítico en cuestiones éticas prácticas y nos perdamos en rodeos metafísicos. Por eso no creo en la DSI, porque mi razón me grita constantemente que es incoherente y que va en contra de mi propia naturaleza. Y yo lo siento, pero fe ciega tengo en Dios, no en gente que se puede equivocar tanto como yo.

Habrá a quien le parezca que me creo en posesión de la Verdad Absoluta. No es así. Acepto que puedo estar equivocada. Pero no sacrificaré mi búsqueda de la Justicia a unos ideales que no me resultan coherentes ni acertados.

Un ejemplo que me decía hoy un compañero: la Iglesia te condena si tienes relaciones sexuales (aunque bastante debería importarle a la Iglesia lo que hagas o dejes de hacer en la cama) pero si coges un cuchillo y le rajas el cuello a un animal, alguien inocente que nada te ha hecho salvo existir, no se ve mal. ¡¿Alguien me lo explica?!

A veces siento que incluso hablamos de dioses distintos: a mi Dios no le es indiferente el sufrimiento, la tortura, la agonía y la muerte. Al que reza la Iglesia parece que sí.