...FAC SPEM...

ESKERRIK ASKO

2010-07-15T23:06:00.002+02:00

Fue genial la cara de mi padre cuando le dije que iba a coger un idioma moderno de optativa en mi carrera. Se le iluminaron los ojos.

-¡Qué bien! Me alegro, por fin algo provechoso. ¿Qué tal francés? ¿Italiano? ¿Alemán? ¿Y chino? Dicen que el chino puede resultar muy útil a la hora de...
- No, papá, si ya he decidido cuál.
- ¿Cuál?
- Eusquera.

Su gozo en un pozo.

- ¡¿Vascuence?! Pero, pero... ¿Por qué? ¿Para qué? Pero, no, mira, si el chino... El chino también es una lengua rara, y...
- Nada, nada, paso de chino. El vasco seguro que mola. Y me apetece.

Pobre hombre. Hace cuatro años sufrió muchísimo cuando él, físico por vocación, doctor en Ingeniería de Caminos y profesor en Arquitectura tuvo que escuchar (y aceptar –casi- sin rechistar) que su hija la de los sobresalientes quería estudiar Filología Clásica. Toda una tragedia.

Así empezó mi curso de euskera. Las grandes historias tienen que empezar siempre con un punto de rebeldía y curiosidad. Y esta prometía.

Parece que fue ayer el primer día de clase. Aún me acuerdo de estar esperando en la puerta del aula mientras pensaba que ojalá el profesor no fuera un vejete gruñón y amargado hablando raruno. Pero ni fue ayer, ni el vasco es un idioma raruno ni el profesor era un vejete gruñón.

Fue hace nueve meses y el profesor es de los mejores que he tenido nunca y sin duda el mejor que me he encontrado en la Universidad (y eso que son estupendos).

Karlos Cid Abasolo es uno de esos profesores que se merecen una laudatio en toda regla. Pero ni mi retórica es ciceroniana ni aprendí tanto de Quintiliano como para hacerlo bien. Así que sólo seré sincera.

Simplemente puedo decir que me enseñó a entender el mundo de otra manera a partir de una lengua maravillosa, que arrambló con todos mis prejuicios filológicos –que no eran pocos- con risas y simpatía, que me devolvió la ilusión por las lenguas “vivas”, que es una persona increíble y un auténtico enamorado de su materia capaz de transmitirte su pasión por ella (especialmente por los relativos -es cierto, la gente los usa fatal, sufro mucho más desde que los aprendí en eusquera-) en muy pocos minutos de explicación.

Es ameno, sencillo y expresivo. Como un poema de Cervantes... O de Dechepare. Y una persona alucinante, un embajador a la altura de la lengua que representa (la lengua de los ángeles, sin duda).

Echaré mucho de menos las explicaciones de gramática, las quejas y discusiones lingüísticas talibanescas en clase, las risas en lengua práctica, los dibujitos incomprensibles de los ejercicios, las AADs (a cada cual más singular) y su inquebrantable buen humor. Más de uno y más de dos de los alumnos el día que acababa el curso de vasco estaban con depresión de dimensiones catedralicias.

Resulta irónico que la asignatura en la que más he aprendido y las clases que más he disfrutado de mi carrera tuvieran tan poco que ver con esta. Son cosas que pasan, aunque no por casualidad. Entré en la lengua vasca por amor (no a ella) y me quedo por auténtica fascinación ante su riqueza filológica y su misterioso romanticismo.

Y queda estúpido, banal y vacío, baina... Eskerrik asko, Karlos.

LA APOSTASÍA EN SEIS PASOS

2010-01-20T23:51:00.008+01:00

Salud a toda persona de pensamiento crítico.

Soy una chica de Madrid que realizó la apostasía en enero de 2010 y he escrito este artículo explicando los pasos para tramitarla de maner efectiva según mi propia experiencia.

Te aseguro que es un proceso rápido y sencillo si segues rigurosamente los pasos. Es pura burocracia pero la sensación de tener el certificado de apostasía en tus manos y sentirte oficialmente fuera de esta institución sexista, fascista y homófoba es inigualable. Te animo a que lo hagas. Puedes tenerlo en una semana con poco esfuerzo.

PASO 1. Y quizá el más importante. Mucha gente se salta este paso y luego no consigue la apostasía. Ármate de paciencia: es muy posible que tengas que tratar con curas muy pesados pero si realmente has decidido salir no te va a parar nada ni nadie. ¿Tu determinación es firme? ¿Seguro? Pues empecemos a trabajar.

PASO 2. Consigue la partida de bautismo.

Tienes que saber dónde te bautizaron (lo sabrá tu familia más cercana). Una vez que tengas localizada la parroquia ve -o llama- y solicita tu partida de bautismo. Si te preguntasen para qué, puedes decir que para casarte, para confirmarte, para entrar de catequista en tu parroquia actual… Imaginación al poder. Si dices que para apostatar, también te la deben dar, pero si quieres evitarte largas discusiones y consejos mejor no lo hagas. Aunque de todas formas lo más probable es que no te pregunten nada. Les va a hacer mucha ilusión que se la pidas: esa maldita fotocopia con firma y sello cuesta 10€.

Alguno quizá te pregunte si quieres volante de bautismo (que es gratuito) o partida de bautismo. Di que quieres partida porque es lo que te va a exigir el arzobispado. Puedes ir a recogerla o pedir que te la manden por correo. Si escoges la segunda opción asume que te la van a mandar certificada y a contra reembolso. Serán unos 15 euros. Al menos fue lo que me costó a mí porque mi parroquia está algo lejos de Madrid. Hazte una fotocopia de seguridad (para no tener que volver a pagar si hubiera problemas).

PASO 3. Consigue una fotocopia compulsada de tu DNI.

Es gratis y lo hacen en cualquier comisaría (mejor si es una de policía nacional). Llevas tu DNI y una fotocopia sin recortar del mismo (ambas caras del carnet por el mismo lado del A-4) y te lo hacen en el momento. No se necesita pedir cita. Te hará falta para acreditar tu identidad en los documentos que vas a firmar y mandar.

PASO 4. Descárgate ESTE formulario: http://www.pepe-rodriguez.com/Cristianismo/Apostasia/Mod_doc_Apostasia_PR_2009.pdf

Hay más formularios pululando por Internet pero este es el más completo, está redactado teniendo en cuenta las nuevas circunstancias derivadas de la Sentencia del Tribunal Supremo del 2008 y es muy efectivo. Doy fe de ello. (Entre otras cosas dice claramente que te niegas a tener que hablar con ninguna persona o a recibir asesoramiento sobre tu decisión y eso puede evitarte conversaciones incómodas.)
Lo imprimes y lo rellenas. No tiene misterio alguno.

PASO 5. Manda la carta y espera.

Una vez que tienes el formulario, la partida y la fotocopia compulsada del DNI lo metes en un sobre y lo mandas certificado al arzobispado al que pertenezca tu parroquia de bautismo.

Si no sabes qué arzobispado es el que te corresponde mete el municipio de tu parroquia de bautismo en este buscador y te lo dice: http://www.conferenciaepiscopal.es/scripts/municipios/busca.idc
(Arzobispado y diócesis es lo mismo a efectos prácticos).

Cuando sepas a qué diócesis perteneces buscas su dirección postal y la pones en el sobre. Aquí tienes todas las direcciones de diócesis de España: http://www.conferenciaepiscopal.es/diocesis/diocesis.htm

Esto puede tardar dos o tres días en llegar y la respuesta del arzobispado suele ser casi inmediata. Te mandan una carta (súper divertida) advirtiéndote de las consecuencias de la apostasía y adjuntan un formulario que tienes que rellenar con tus datos y los datos de tu bautizo (por eso es bueno que tengas una fotocopia de la famosa partida de bautismo).
Exigen que ese formulario sea firmado ante notario eclesiástico (cualquier cura vale) o civil. ¿Cómo solucionamos esto?
Sigue mi consejo: No rellenes aún el formulario y avanza al paso seis.

PASO 6. Resuelve el resto presencialmente.

Es lo que aconsejo si las distancias lo permiten. Puedes terminar el proceso en una mañana. Llama al arzobispado el día anterior a la mañana que tengas libre y di que quieres tratar personalmente una cuestión sobre la apostasía y que vas a ir al día siguiente. Dile tu nombre completo para que tenga presente la información que mandaste en su momento.

Los arzobipados están abiertos generalmente de lunes a viernes y sólo hasta las dos de la tarde.

A la mañana siguiente, vas temprano directamente a la sección Vicaría General del arzobispado (como llamaste el día anterior puedes decir que estás citados si te ponen pegas). Es mucho mejor si vas con otra persona que te acompañe para que haga de testigo.

Entras en la oficina del vicario y le dices que el correo postal no funciona bien en tu zona y que preferieres hacer el resto del trámite presencialmente.
Le dices que vas a rellenar y firmar el formulario recibido delante de él (no se puede negar) y así te ahorras todo el rollo del notario eclesiástico. Una vez firmado ante él, se lo das. Te dirá que te mandará la contestación por correo cuando hable con tu parroquia para que hagan el trámite en el libro de bautismo. Insiste en recogerlo presencialmente y, si puede ser, ese mismo día aunque sea a última hora (las dos de la tarde).
Yo me di un paseo por ahí y una hora después me lo tenía preparado. Lo recogí, le di amablemente las gracias y salí.

Es un certificado estupendo en forma de carta con fecha, sello y firma. Regodéate.

PASO EXTRA. Ya eres apóstata: haz una fiesta.

Y si mis indicaciones te ayudaron, me hará mucha ilusión que me escribas.
Me puedes encontrar en Facebook: María Hernando Bollaín.
O por correo electrónico: simun142@hotmail.com
No dudes en contactar conmigo si tienes cualquier duda o sugerencia.

PS. Quizá en algunos sitios no pidan tanta documentación como me exigieron a mí en Madrid pero si queréis que ningún cura os pueda poner trabas, entregando todo esto y siguiendo los pasos, os lo aseguráis.

La Iglesia se sigue enriqueciendo a tu costa si no realizas la apostasía.
¿Vas a mantener esa situación?

STRAIGHT EDGE

2009-09-15T11:09:00.002+02:00

Sencillamente porque estoy harta.
Porque cada día soporto menos las drogas, el alcohol y el tabaco.
Porque me llena de frustración el ver personas maravillosas con cerebros e ideas brillantes incapaces de hilar dos frases correctamente a causa de la mierda que se han metido.
Porque me repugna ver compañeros de puño cerrado y sentimiento libertario por los suelos abrazados a una litrona y saber que eso es lo más antisistema que van a hacer en todo el fin de semana... Todos los fines de semana del año (si son estudiantes, jueves incluidos).
Todo lo que vamos a hacer esta noche contra la dominación va a ser regalarle más y más impuestos al Estado en alcohol, como mínimo. Bien.

Yo no me apunto. No se trata de una cuestión purista de pureza del cuerpo, ortolexia y demás gaitas; si creyera en eso no viviría a gusto en una ciudad. Es simple y llanamente una cuestión de respeto. Si eres una persona verdaderamente comprometida con causas sociales, con movimientos que te necesitan, con ideologías que merecen la pena, es una falta de respeto hacia ti, hacia tus ideas y hacia tus compañeros el destruirte por dentro y por fuera. No te imaginas el poder que posees. No sabes de lo que eres capaz. No tienes ni noción de la que podrías llegar a liar. Ni la tendrás jamás si desintegras finde a finde tu mejor arma: tu cerebro.

Machácate en el gimnasio. Corre. Entrena. Fortalécete. Tienes un cuerpo 10, cierto; pero el Estado tiene ejércitos, bombas y tanques.

Estudia. Lee. Comparte. Dialoga. Investiga. El Estado tiene la sociedad del espectáculo, es cierto; pero tú tienes tu imaginación, una mente consciente e instruida y convicciones fuertes. Ahora es cuando, si tienes decisión, eres un peligro.

Tienes mucho que ofrecer. Se necesita gente como tú. No te pares, o mejor dicho: que no te paren. Sabes que eso es lo que quieren: Así es como nos van a vender. ¿Te vas a dejar? ¿Te vas a rendir?

No lo hagas. Cuida tu cuerpo, necesitarás unas piernas fuertes y rápidas que te lleven lejos, buenos brazos y manos hábiles, unos pulmones resistentes y un corazón poderoso. Pero ante todo cuida tu mente: la necesitarás para planear, crear y transmitir.

No necesitas esa mierda. Si no lo haces por ti, hazlo tus ideas, por quienes defiendes y por las personas que creemos de verdad en tu potencial.

No te destruyas: no les des ese placer.

*Aclaración al título: La etiqueta es lo de menos. Yo no la adopto por cuestiones musicales: no entiendo suficiente de hardcore. Y además paso de anglicismos innecesarios; prefiero ser abstemia y antidroga que straight edge.

TE PROMETO QUE ME ENCANTARÍA

2009-08-30T01:40:00.000+02:00

Me encantaría escribirte algo; algo digno de ser considerado "algo" para ti.
Me gustaría escribirte algo a tu altura.

Algo a la altura de las montañas, los paisajes y los acantilados que veo cuando me asomo a tus ojos soñadores. O escribir algo con la fuerza, la rabia y el fuego que emanan cuando se quedan pensativos. O algo tan sereno y cariñoso como ellos cuando, sobre mí, me miran. Algo tan bello como su brillo hasta cuando la triste melancolía los envuelve.

Algo tan cálido, tan acogedor y tan atrayente como tu olor. Algo tan tierno y suave como tu piel. O algo tan rítmico, maravilloso y perfecto como tu corazón golpeándome fuerte de madrugada. Quizás algo que sugiera la vesania que esconden tus manos o la protección de tus brazos cuando me estrechas entre ellos.

Algo tan deslumbrante y sorprendente como tu sonrisa. O tal vez algo tan dulce e insano como tus labios en mi piel al anochecer. Algo inesperado y brillante como tus carcajadas. O incluso algo tan placentero y estremecedor como tu respiración en mi pecho.

Me encantaría escribirte algo así; pero es que -sinceramente- no sé hacerlo.

Un grito silencioso

2009-07-09T01:09:00.007+02:00

Hoy te miraba mientras estabas distraído; tus rizos, tu cuello, tus brazos, tu barba...

Cuando no pude más, clavando mis ojos en los tuyos y sin despegar los labios ni romper el silencio, te dije:

-Non tibi in animum quam fletura sum die quo me relinquas inducis.

Luego, bajé la vista y suspiré. Fue entonces cuando, girándote hacia mí, me lanzaste media sonrisa.

¿Me habías "oído"?

Opinión sobre Bolonia de mi profesor de Pensamiento Clásico Latino

2009-06-05T14:01:00.002+02:00

Mientras redacto estas líneas (viernes, 18 de abril, seis y media de la tarde), el Paraninfo de mi Facultad (Filosofía y Letras de la UCM), lleno hasta la bandera, alberga una asamblea de estudiantes y de profesores que debaten con el Rector de nuestra Universidad sobre las consecuencias de 'Bolonia'.

Lo que a muchos les parecía, como de costumbre, una iniciativa de cuatro locos, destinada a extinguirse en unos horas o, a lo sumo, unos días, se ha convertido, para consternación de algunos y satisfacción de otros, en un movimiento que ha obligado a nuestras autoridades académicas a personarse en el lugar por ver de qué manera se podría 'manejar' esta situación (lo esperable, por otra parte).

No entraré en la cuestión de si los responsables de esta iniciativa son un grupo de 'malos estudiantes' (dixerunt), de ésos que nunca van a clase porque reparten su tiempo de sarao en sarao. Es una forma burda y barata de desinflar este tipo de movimientos. Desprestigiado y denostado el actor, anulada la acción. No puedo hablar de los estudiantes porque son de especialidades distintas a la mía, pero sí de algunos de los profesores que han estado con ellos desde el primer momento: los conozco y merecen todo mi respeto, académico y personal. No están ahí por incordiar. Llevan años (desde que nos llegaron las primeras noticias sobre lo que se urdía en la trastienda de 'Bolonia'), hablando de estas cuestiones, escribiendo y debatiendo. Por supuesto, no se les ha ahorrado su correspondiente ración de 'persecución': tiempo atrás, tuve ocasión de presenciar cómo un Vicerrector se despachaba a modo con ellos, dedicándoles unas cuantas lindezas que no procede repetir aquí.

De cuanto más arriba se dice, es fácil deducir mi postura: esa gente del Paraninfo tiene razón. Protestan contra un modelo de educación universitaria que se propone reducir drásticamente los niveles de exigencia y rigor académico, que entrega la formación de los futuros profesores de enseñanza secundaria a los pedagogos (como poner un pirómano a apagar el fuego), que encarece de forma obscena e insoportable el precio de eso que han dado en llamar 'máster', y convierte a quienes deseen cursarlo en esclavos de un préstamo (salvo que sean ricos por su casa), en fin, que entrega nuestra formación universitaria a los empresarios para la desfiguren a su gusto, convirtiendo nuestras facultades y escuelas universitarias en nuevos centros de formación profesional.

Muchos colegas bienintencionados se esfuerzan por convencer a los escépticos de las excelencias del nuevo sistema. Mencionaré mi experiencia: preocupado y expectante ante lo que se anunciaba, decidí participar en uno de esos programas piloto que han puesto en marcha las univesidades para que los profesores adapten su docencia al nuevo modelo. De la Oficina de Convergencia Europea (creo que ésa era su gracia) me enviaron, a modo de instrucciones, dos estudios, elaborados por profesores de pedagogía, que a mi me parecieron una verdadera antología del disparate y el absurdo: técnicas baratas de dinámica de grupos, una imagen del alumno más propia de un jardín de infancia que de un aula universitaria, una serie de cálculos abstrusos para determinar que porcentaje del tiempo, el esfuerzo y la atención del alumno debía dedicarse a las mil y una actividades previstas en cada asignatura... Aquello me parecía una tomadura de pelo. Al punto comuniqué a la citada Oficina mi apartamiento del programa piloto.

Por otra parte, considero que esa pretensión de imponer una metodología por decreto es, o bien una ingenuidad, o bien un ejercicio de cinismo por parte de nuestras autoridades ministeriales y académicas. Mi experiencia me dice que cada clase, cada asignatura, cada grupo de alumnos requiere un plantemiento distinto. En unos casos se saca más rendimiento recurriendo a las clases prácticas, en otros es preferible hacer un seguimiento estrecho y mantenido del alumno conforme va preparando su asignatura, en otros lo mejor es la clase magistral. Ahora, por poner un ejemplo, se nos dice y repite que la clase magistral es nefasta desde el punto de vista pedagógico. Si por tal se entiende el punto de vista de los pedagogos, puedo estar de acuerdo. Lo que significa, por tanto, que no está tan mal. Yo la aplico en una de mis asignaturas, que además someto voluntariamente a un proceso de Evaluación de Calidad Docente: las puntuaciones que recibe por parte de los alumnos (en torno a la centena cada año) son excelentes. ¿Quiénes tienen razón: los pedagogos o mis alumnos?

Estas reflexiones, en fin, con ser mías, no me pertenecen en exclusiva. Colegas de mi propia universidad, de otras universidades, de otras especialidades (ciencias y letras, indistintamente), hablan y se expresan en los mismos o muy parecidos términos. Pero no vamos más allá de quejarnos y lamentar, con tanta amargura como resignación, lo que se nos viene encima.

J.J. Caerols

"¡Ah de la vida!"

2009-04-28T16:39:00.004+02:00

"¿Nadie me responde?" me lamentaba yo esta mañana completamente asqueada.

Casualidades de la vida, cuando subí al autobús de camino a mi casa me di cuenta de que sin querer había reseteado el mp3 y que se me había quedado como la vitrocerámica de mi madre, limpísimo. Vamos, que no había ni una puta canción. Bien.

Maravillas de la tecnología, descubrí que tenía radio. Probemos.

Cadena Dial. Qué recuerdos; mi antigua emisora.

Fue dramático: 50 minutos de pop comercial. 50 minutos de amor barato. 50 minutos de pasión enlatada. 50 minutos de mierda.

Pero eso no fue lo grave. Lo grave es que yo escuchaba a diario esa música desde los 9 años hasta los 17. Luis Fonsi, Paulina Rubio, Juanes, Chayanne, Nash, David Bustamante, Bisbal...

¡Y eso no es lo más jodido de todo! Lo que de verdad me repatea es que de las canciones que me han puesto en esa mierdisora ¡Me sabía todas las letras! Arrrggggg "¡¡¡Ah de la vida!!!" ¡Mi cerebro almacena basura! Desesperante.

Luego habrá quien se pregunte que por qué soy tan moñas. Normal, 8 años escuchando ese tipo de música... A los nueve años ya me sabía varios CDs de Laura Pausini.

Me dio por recordar. Para mí entonces el amor era algo así como

"Yo estoy loco de amor por tiiiiiiiiiiiiii,
nesesito que me abras tu corasóóóóóóón
oh, baby, baby no puedo con esta pasióóóóóónnn"

Por ejemplo. Esto era lo que oía yo seis horas diarias. Así he acabado. De qué me extraño. (Por otra parte también es normal, cuando eres una ratita de biblioteca, empollona asocial, cómo se va a fijar el chico popular del último curso en ti. Y así se justifica que oigas estas cosas. Patético.)

Pero siempre hay que mirar el lado "positivo" de las cosas: no quiero imaginarme cómo sería yo hoy si hubiera empezado a escuchar Habeas Corpus a los 13. Estaba en la cárcel fijo.

En fin. Creo que me voy a poner en bucle "A las cosas por su nombre" de Habeas. Desintoxicación, por favor.

PS. Y ya que algo se menciona del amor... Dejo uno de los sonetos que a mí más me emocionan sobre el tema ahora. De Garcilaso de la Vega (lo pongo de memoria, espero que no me falle nada, y si no, mientras caigan bien los endecasílabos un brindis por mi genio maligno)

SONETO V

Escrito está en mi alma vuestro gesto
que cuanto yo escribir de vos deseo
vos misma lo escrebistes, yo lo leo
tan solo, que aún de vos me guardo en esto.

En esto estoy y estaré siempre puesto,
que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo,
de tanto bien lo que no entiendo creo,
tomando ya la fe por presupuesto.

Yo no nací sino para quereros;
mi alma os ha cortado a su medida,
por hábito del alma misma os quiero.

Cuanto tengo, confieso yo deberos:
por vos nací, por vos tengo la vida;
por vos he de morir, y por vos muero.

En fin. Ah... ¡de la vida!

GLADIADORAS PLATÓNICAS

2009-04-19T16:59:00.006+02:00

Un bonito día le preguntaron una serie de discípulos a Platón "Maestro, ¿cómo es el alma?". Platón respondió:

-El alma tiene tres partes, cada una ubicada en una parte de nuestro cuerpo. Por un lado está el alma racional alojada en la cabeza, en el pecho tenemos el alma irascible que se ocupa de las pasiones y en el estómago el alma concupiscible, la que regula los deseos del cuerpo. Cada una tira hacia sus propios intereses, el truco para ser feliz es conseguir la tensión y el equilibrio perfectos... - se paró - Y no es nada fácil, os lo aseguro -añadió tras suspirar largamente.

Bien. En el hipotético caso de que esta conversación que me acabo de inventar hubiera ocurrido alguna vez, habría sido en el siglo V a.C. y por supuesto en griego ático. Hoy, 2500 años después yo creo que esta división es verídica. Para ejemplo un botón; esta mañana pillé a las tres partes de mi alma enfrascadas en una pelea bastante violenta, casi se matan. Menos mal que andaba yo por ahí para separarlas. La leyenda está clara, lo pongo en negrita para que se distingan mejor los colores y se vea bien quien habla cada vez.

-... No quiero, sabes perfectamente que no quiero hacerlo pero lo voy a hacer: ¡¡¡TE LO DIJE!!!
-... Que te mueras...
- Sexoooooooooooooo
- Mira que te lo advertí veces y aun así no hubo manera, te mereces una somanta de palos que te deje bien fina. ¡Es que te prometo que me enervas! ¡Te lo dije!
- Bueno, ¡vale ya! ¡¿No?! Estamos igual de jodidas, déjame tranquila.
- "Esta vez sí, esta vez sí...ñañañañañaña" ¡Gilipollas! ¡Te lo dije!
- Mira, ¡como no te calles la boca te juro que la tenemos...!
- ¡Tengo hambreeeeee!
- A ver, ¡había que intentarlo! ¡¡¡Imagínate que hubiera salido bien!!!
- ¡¿Todavía me sales con esas?! Lo tuyo no es normal, de verdad que deberías hacerte mirar bien eso... ¡Lo sabíamos perfectamente las tres! ¡¡Sabíamos que no podía salir bien!! Y aun así te empeñaste y caímos como tres completas estúpidas. ¡Si estamos así es por tu culpa! ¡Es la última vez que permito que dirijas este tema!
- Las matemáticas no son exactas, y la estadística, la ciencia de la gran mentira. Había indicios, esta vez parecía diferente...
- Tengo sueño, ¿y si os calláis, so petardas? De verdad, es que sois insoportables, todo el día igual.
- ¡Pero qué diferente ni qué niño muerto! Los números cuadraban, era predecible y lo peor de todo era que lo sabíamos. ¡Tanto trabajo las tres juntas para que tú lo tires por la borda a la menor ocasión! ¡No quiero ni verte! ¡Te odio! ¡Míranos ahora!
- (en voz baja y sin mirar directamente) Pudisteis habérmelo impedido...
- ¡Eso sí que no te lo aguanto! Me pasé el día diciéndote "Cave! Cave! Mane ubi es! Noli movere! Nunc advenio!! Maneeeee" ¿O es que ni latín entiendes ya? So imbécil...
- Eso mismo digo yo, ¡Ese comentario ha sido muy injusto! Te mandé todo tipo de señales: desde sudores fríos, ¡hasta retortijones cada vez que se te ocurría pensar en él! Es que ya ni a las señales físicas haces caso. Das asco, tronca.
- No pude evitarlo... La esperanza me pudo...
- ¡¿Esperanza?! A ver subnormal, ¿qué estudias? ¿Pensamiento Clásico o Aeronáutica? ¿Aún no te has aprendido que LA ESPERANZA ES UN MAL? ¿Te hago un mapa? Si estaba en la caja de Pandora junto con los demás males no es por causalidad. ¡Es un mal como cualquier otro!
- Es mas, ¡es peor porque aún lo tenemos dentro!
- ¿Acaso no has estudiado a Safo? ¡Di ahora mismo sus versos o te reviento a collejas!
- Me parece igual a los dioses aquel que está frente a mí...
(Ostión del alma racional a la irascible)
- ¡¡¡Ese no!!! ¡¿Por qué has tenido que decir ese?! ¡Sabes perfectamente de cuál te hablo! ¡Y en griego so paleta!
- (Doblándose por la mitad abrazada a su estómago) Ha dolido más escuchar ese verso que la bofetada que te ha dado, te lo aseguro... - gimió. Hay versos que duelen.
- (Aún restregándose entre quejidos) ...Έπως δηύτε μ'ο λυσιμέλης δόνει, γλυκύπικρον, αμάχανον, όρπετον...
-...
-...
-...
- ...B-bien, y ahora la solución. También la sabes.
- Dila.
-... Τλημοσύνη.
- Tέτλα κραδίε- dijo al fin, llorando de rabia.
Se quedaron las tres en silencio. Todas sollozaban.
- ¡¡¡PERO ES QUE NO QUIERO...!!!

Y entonces, dando un grito desgarrado mi parte racional se abalanzó como una fiera sobre mi irascible dispuesta a estrangularla. No aguantó más, la entiendo perfectamente. Mi concupiscible se apresuró a ayudar a la racional, tampoco soportaba la situación en la que la hijaputa de la irascible nos había metido, pero antes me avisó mandándome una patada al estómago.

Yo estaba en la cocina y volví corriendo a mi habitación. Allí encontré a las tres, golpeándose con todas sus fuerzas y a gran velocidad sobre mi cama, al lado del ordenador donde aún seguía el facebook abierto. Corrí a separarlas. Luego las reprendí mientras les curaba las heridas y les vendaba los cortes.

Ahora tengo a la racional con un ojo morado; ve bastante mal.
La concupiscible recibió montones de golpes; está bastante desganada.
La irascible se llevó la peor parte. Sigue medio inconsciente; sus heridas son graves.

Y yo llevo todo el día con ganas de morirme; me duele todo, especialmente el pecho. Le costará volver a tomar decisiones.

Duele lo cierto que es.

2009-04-19T16:50:00.002+02:00

"Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;

no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso.

Huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor süave,
olvidar el provecho, amar el daño;

creer que el cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño,
esto es amor: quien lo probó lo sabe."

Félix Lope de Vega y Carpio, siglo XVI

No sé cómo titular esto

2009-04-17T21:57:00.000+02:00

Ni sé qué decirte.

Un pequeño gran descubrimiento entre elementos deícticos fóricos de valor genitivo

2009-04-17T21:33:00.007+02:00

Ayer, en casa de un compañero con el que había quedado para estudiar, encontré un escrito suyo. Me encantó, conseguí que me lo regalase y a fin de que no se pierda, y ya que a mí no se me ocurre ningún tema interesante sobre el que escribir aquí lo dejo, para disfrute y deleite de quien quiera leerlo.

Me gustaría daros datos sobre el autor pero es que el chico que lo escribió es muy difícil de describir. Es... pura antítesis en todo.

INTUS NERO, FORIS CATO

No me haréis jurar que estoy loco de verdad,
no loco de amor, no loco de atar.
Mi vida consiste en llevar sistemáticamente la contraria,
en fracasar, en volver a empezar.
Lo peor de todo es que no me siento atrapado,
voy de paseo, con el rechazo por bandera.
Las caras ajenas me inspiran odio, la mía me da asco,
y juro por todo que no me voy a arrancar los ojos.
A veces me pregunto cómo no me canso de tragarme
la bilis y el vómito, pero no soy capaz de contestarme
y me cambio de tema, pienso en... ¿Qué sé yo?
En la música, en los viajes... Todo vale.
"Evasión" no es una palabra cobarde...
Es la palabra que evita que haya más muertos en los periódicos.

Manuel Fernández Fraile. (O Fray Manuel Fernández)

FRÍO, CALOR Y SONRISAS

2009-03-29T04:39:00.007+02:00

La mayoría de la gente diría que el frío y el calor son sensaciones contrarias. Quevedo también lo pensaba cuando escribía aquello de “Es hielo abrasador, es fuego helado”. Pues, sólo por tocar la moral, yo hoy tengo otra teoría. Qué le vamos a hacer, cosas de la juventud, me gusta llevar la contraria.

El frío y el calor pueden unirse. ¿Cómo y de qué manera? Preguntaría más de uno. Yo os lo argumento (¡si yo hasta hoy tampoco me lo habría creído!)

Tan sencillo como cuando a través de la nieve hueles a leña quemada; sientes que el olor te acaricia por dentro y por fuera, llenándote suavemente mientras te hace sonreír.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve ves una luz que sale de una casa de piedra, evocas las historias al lado de la chimenea y piensas en las ánimas y los besos de Bécquer. Sonríes.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve acaricias un roble inabarcable y te da tal descarga y tal respeto el ver esa belleza ante ti que no puedes por menos que rendir tributo interno a las maravillas de la Naturaleza; tus labios se curvan en sentido ascendente, en el mismo que lo hace tu alma.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve escuchas unas pisadas, un rápido aleteo, incluso un canto que te hacen estremecer y sonreír inevitablemente.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve sientes un cálido beso en los labios helados que al punto se tornan ardientes. Simplemente te deshaces y sonríes.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve hueles pan, agua, tierra, nubes, piedra, madera y comienzas a caminar sonriendo.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve ves un cervatillo corriendo a toda velocidad ante ti, sientes que algo dentro de ti se encoge (¿será eso que llaman corazón?) y de pronto te ves sonriendo como una idiota.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve acaricias una piedra milenaria y el paso de los siglos, la historia y el tiempo te recuerdan lo viva que estás mientras saltas escalones sonriendo.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve escuchas una historia de fuerza, convicción y libertad que te llena y se hace un hueco dentro de ti. Aparentemente sólo sonríes.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve sientes un abrazo que no te llega a la piel, ni a los huesos, sino mucho, mucho más allá. Y, ¿qué vas a decir? Nihil. Lo único que puedes hacer es sonreír.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve te llega el olor de quien se te asemeja a los dioses al ponerse frente a ti y empiezas a vibrar por dentro. No lo notará pero tú no podrás evitar sonreír.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve ves el Sol. Sí, simple y llanamente nuestro querido Sol tras las nubes. Te ríes cuando te das cuenta de que - de tan bello - hasta te cuesta reconocer la cara del dorado Apolo.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve escuchas el resoplido de un caballo que se acerca y te mira fijamente con toda la fuerza que desprende. “Malditas vallas, malditas jaulas” piensas sonriendo tristemente.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve te aprieta y acaricia una mano cálida y deseas elevando tus labios y tu alma que si el Eterno Retorno es algo más que una idea pitagórica te conserve ese momento para siempre.

Tan sencillo como cuando a través de la nieve miras esos ojos del color de las montañas en las que no querrías nada más que perderte para siempre. Sonreirás si te devuelve la mirada, si no, también.

Tan sencillo como todo eso. Es sencillo, es evidente, es cálido, es frío, es vida, es muerte, eres tú, soy yo, y aquel cobarde con nombre de valiente.

Una guitarra, una voz rasgada, un oboe, miradas y manos cómplices alejando el frío en pequeños intervalos para sentir cada poco su cortante beso de nuevo al volver a erguirse sobre la refulgente Madre Tierra.

El frío penetra en los cuerpos abrigados. El calor envuelve los cuerpos desnudos. Susurros en la odiada y bella lengua, dos figuras enlazadas conjugando al mismo tiempo aquel paradigmático verbo transitivo. El frío queda relegado a una pequeña parte de tu mente, y el calor se toma su venganza arrasando con todo lo demás y con un rítmico movimiento hace evaporar el agua helada que horas antes hacía estremecer.

Para el tiempo. Se va congelando el calor mientras se caldea el frío. Nada hay.
¿Qué son dos sombras abrazadas respirando tranquilas en un contexto infinito?
Yo te lo digo: Todo.

Sólo deseas que tu corazón no derrita la nieve que quedó grabada en tu mente. El deshielo produce torrentes de agua desde las montañas cuyo cauce erosiona sonrisas.

Hielo y fuego. En ti y en mí.

Sálvame - Luis Ramiro

2009-03-29T01:38:00.002+01:00

Vídeo chorras, dos amigos y yo cantando una canción de Luisra. ¡Con tomas falsas y todo!
Profundo que te cagas.

Poniéndome al día

2009-03-29T01:32:00.002+01:00

Miras al cielo y mientras te pierdes en las nubes, vuelve a sonar esa canción maravillosa que tienes en “Repetición”. No avanzas.

Mas, ¿qué avance puede darse en un contexto infinito?
Si el tiempo es infinito, si la eternidad existe, ¿qué sentido tienen esos diez minutos (o tres horas) perdidos? Si el espacio es infinito, si no existen límites, ¿qué sentido tienen esos kilómetros que nos separan?
Si puedo pensar en ti y evocarte como si te tuviera delante, ¿para qué más?

Hoy es de esos días en los que te preguntas un porqué y un paraqué de todo. Mas, ¿qué sentido tienen tales preguntas?

Ninguno, pero al menos paso el rato.
Ah, no que habíamos quedado en que la eternidad existe.

Te miras al espejo, y te preguntas por el sentido de la materia.
Cierras los ojos, y te preguntas por la existencia de tu alma. Sabes que está ahí. Le gritas que se calle.
Te sientas abrazando tus rodillas, y te preguntas por la existencia de Dios. Hay veces que no se le escucha bien. Hay veces que no le oigo.
¿Por qué? ¿Para qué? ¿Qué sentido hay? ¿Qué fundamento le ves?

Bah, qué tonterías digo.

Sí, he vuelto. Metafísicamente (influencia de la facultad) pero he vuelto.
Patético, lo sé, me tiro tres meses sin escribir y agarro y en vez de contar algo interesante voy y me emparanoio.

Enga, os cuento lo que he hecho en los últimos seis meses.

Muchos de quienes me conocen posiblemente no me saludarían en la calle ahora si se encontrasen conmigo. No es que yo me haya vuelto una asesina en serie despreciable, no, aun no, simplemente es que me rapé la cabeza y a la gente le cuesta reconocerme.
Abandoné mis preciosas rastas en una bolsa en el trastero. Ya me las volveré a colgar en otra vida.
Ahora voy como una bola de billar y es divertidísimo, una gran experiencia, ¡se lo aconsejo a todo el mundo! Y para que veáis que no he pasado a ser un ente metafísico y que existo, ¡hasta pongo una foto!

Guapa, ¿eh? (No, eso no ha cambiado, y además no abandoné mi autoestima con las rastas jeje)

¿Que por qué me corté el pelo? Sencillamente porque me prohibieron hacerlo. Y me entraron unas ganas que no pude aguantarlo. Hace meses, en un alarde de espontaneidad y locura me presenté al casting de un musical. En un alarde de enajenación mental el jurado me cogió para cantar, bailar y actuar. El papel entre otras cosas me exigía el pelo largo. ¿Conocéis las Tres Gracias de Rubens? Pues imagináoslas con veinte kilos menos en general y a una encima pelona. Divertidísimo. Aunque odio el teatro: una y no más. ¿Que por qué me metí entonces? Porque no lo sabía. Y ahora a tragar hasta la última representación. El 7 de mayo en la facultad de Filología – Filosofía UCM, por si alguien quiere ir a reírse. La música es preciosa, y de los actores, sé de una muy mala y que además morirá de vergüenza.

Y en otro orden de cosas... Voy aprobando con notable. Todavía no he abierto un libro. ¡Pero me encanta mi carrera! Qué bonita es y qué bien me lo paso. Disfruto muchísimo las clases. El año que viene, Filosofía.
Poco antes de que empezase la facultad, un colega me aconsejó que no me posicionase en nada en la facultad, que procurase pasar desapercibida. Me pareció un consejo estupendo y por eso, al primer día ya estaba metida en la Asamblea AntiBolonia, planeando las huelgas, las manifestaciones, hablando con la gente de la universidad, planificando un encuentro vegano en la complu, apuntándome al teatro, al seminario de Filosofía, y proponiendo bacanales griegas a la gente de mi clase. Nadie me conoce. ¡Soy una sombra en ladera umbría!

Decidí que ya que me soltaban a la una de clase todos los días tendría que hacer algo con esas tardes en las que no pensaba estudiar. Me metí en una ONG llamada Solidarios. Me apunté a un plan de apoyo a las personas sin hogar de la calle, voluntariado con ellos una vez a la semana basado en el acompañamiento y la cercanía. Salía a ello a las nueve de las noche y volvía a las dos de la mañana a casa. Me lo prohibieron en casa.
Me busqué otro plan. Acompañamiento de presidiarios en tres cárceles de Madrid. Estaba emocionada pero me denegaron el acceso como voluntaria a las cárceles. Antecendentes penales y tal. Las acción directa abolicionista (saltar al ruedo, encadenarte a un circo o dejar cadáveres en una empresa privada) a veces trae estos efectos secundarios. Pequeños daños colaterales. Me fastidió un montón.Tercer intento de voluntariado: apoyo al estudio en una residencia de menores. Y en ello ando. Estoy con una chica estupenda aunque con quince años prácticamente no sabe ni leer, escribir ni contar. Y tampoco le interesa demasiado, para qué nos vamos a engañar.Pero bueno, en el fondo, todo ayuda. Quizá el año que viene trate de meterme a un taller de enseñanza del castellano a inmigrantes. Molaría.

No paro. A veces me canso un poco, el voluntariado, las luchas y las asambleas contra Bolonia, el activismo por los animales que por supuesto no he dejado sino que he incrementado... Tener ideales es una mierda. Te consume mucho tiempo, pero sin ellos mis preguntas de porqué y paraqué jamás podrían ser contestadas. ¿Una vida tranquila y vacía? No, gracias.

Mucha gente me dice que soy muy madura por todo lo que hago. Yo no lo creo. Yo soy una adolescente tan loca como cualquier otra pero en vez de canalizar mis ganas en el botellón de los sábados, los zapatos que me voy a comprar, el chico de clase que hoy me miró de reojo, o las últimas tendencias de Prada, prefiero canalizarlas en una búsqueda de la Justicia real. Y real significa activa.

¿Quieres Justicia? Pues sal a la calle y exígela.

A mí me preocupa que mueran millones de animales al día por capricho, por falta de información, por falta de reflexión y haré cuanto tenga en mi mano por hacer a la gente reflexionar.
A mí me preocupa que desaparezca la Universidad pública, que se mercantilice la enseñanza y que el marcador que que determina la continuidad de unos estudios universitarios sea la rentabilidad económica, pues dedicaré mi tiempo a tratar de ayudar a parar esta catástrofe.
A mí me preocupa que haya niños, personas sin hogar, enfermos, ancianos, presos sumidos en la más absoluta miseria por falta de compañía, pues algo habrá que hacer.

Así que no es que no me guste irme de tiendas (que además no me gusta) sino que no hay tiempo para ello. Sencillamente, hay cosas más importantes que hacer.

A menudo me da rabia que los días no tengan 50 horas.
Seguimos, avanzamos, corremos.
Esta es una carrera de fondo que te permite aminorar pero nunca parar.

JAJAJAJA ¡Qué asco podemos llegar a dar...!

2009-03-04T22:53:00.002+01:00

Y es que cuando ayer la de Gramática (maravillosa profesora) nos leyó este artículo de Mario Benedetti no pude dejar de descojonarme, hablando en plata. Una pequeña crítica.

LINGÜISTAS

Tras la cerrada ovación que puso término a la sesión plenaria del Congreso Internacional de Lingüística y Afines, la hermosa taquígrafa recogió sus lápices y papeles y se dirigió hacia la salida abriéndose paso entre un centenar de lingüistas, filólogos, semiólogos, críticos estructuralistas y desconstruccionistas, todos los cuales siguieron su garboso desplazamiento con una admiración rayana en la glosemática.

De pronto las diversas acuñaciones cerebrales adquirieron vigencia fónica:

—¡Qué sintagma!
—¡Qué polisemia!
—¡Qué significante!
—¡Qué diacronía!
—¡Qué exemplar cetororum!
—¡Qué Zungenspitze!
—¡Qué morfema!

La hermosa taquígrafa desfiló impertérrita y adusta entre aquella selva de fonemas.
Sólo se la vio sonreír, halagada y tal vez vulnerable, cuando el joven ordenanza, antes de abrirle la puerta, murmuró casi en su oído:
“Cosita linda”

Mario Benedetti.

¿Que por qué? Yo te lo cuento...

2009-02-04T02:46:00.002+01:00

"Invia virtuti nulla est via" - Ovidio
Para el valor no hay camino inaccesible.

Y...

"Plus actum quam scriptim valet" - Anónimo latino.
Vale más lo hecho que lo escrito.

Seguimos adelante.

Y es que si quieres algo bien hecho...

2009-02-01T16:06:00.000+01:00

Recuerdo que un día, siendo yo una mica de 11 o 12 años, estuve mucho rato mirando embelesada a un chico con rastas. Cuando se fue o le perdí de vista, suspiré largamente y pensé "Algún día... Sí. Algún día, cuando sea mayor, tendré yo un novio guapísimo con rastas".

Viendo que a lo largo de los años mi sueño no se cumplía decidí hacérmelas yo.

Hace varios meses, admirando a unos activistas que habían hecho una serie de acciones alucinantes y estando sentada ante la pantalla del ordenador suspiré largamente y me dije "Algún día... Sí. Algún día tendré un novio guapísimo activista, un héroe".

Viendo que con el paso del tiempo mi sueño no se cumplía, decidí que yo misma me haría activista. Y en tres días ya son dos años de vegana activista. ¡Muchas felicidades para mí!

MIS HIPÓTESIS VEGANAS

2009-01-24T11:14:00.003+01:00

Advertencia previa: Por si alguien se lo pregunta tras leer el texto, sí, mis niveles de B12 están perfectamente.

Tengo tres hipótesis sobre la comunidad vegana no relacionadas entre sí. Al ser hipótesis (con poca aspiración a que pasen a ser teorías) no me veo en la necesidad de demostrarlas, me baso en los datos que he ido recogiendo en mis ya casi dos años de vegana.

HIPÓTESIS UNO: Las personas veganas son muchísimo más felices que aquellas que no lo son.

HIPÓTESIS DOS: Nada (repito: NADA) puede salir mal cuando se junta una gran multitud vegana para hacer algo. Quizá haya detalles que no salgan bien pero, si son un montón, las cosas no saldrán mal.
NOTA A LA HIPÓTESIS DOS: Si encima son abolicionistas, se incrementa sensiblemente la probabilidad de que todo vaya genial.

HIPÓTESIS TRES: La inmortalidad sólo es una de las muchas ventajas del veganismo.

Y ahora, ¿qué persona vegana no piensa que el veganismo es de lo mejor que le ha pasado en la vida? Yupi.

"Un suspiro entre dos paradas"

2009-01-24T01:21:00.004+01:00

Visto que lo más interesante que he escrito últimamente son traducciones acerca de la enumeración de soldados que César envió como legados en la guerra de las Galias, visto que el empezar con un ablativo absoluto es un estructura típica de César y visto que las musas me han abandonado, os contaré algo que me pasó hoy en el suburbano.

Subo al metro en Ópera, y cuando (ya sentada) iba a sacar el mp3, se me acerca un chico. Vestido de naranja, con un pañuelo en el pelo del que le asoma una rasta larguísima, los ojos pintados y una guitarra colgada me dice, señalando mis auriculares "no te los pongas aún".

Yo, simplemente, flipo. Evidentemente le hago caso. Llama la atención del público del vagón y tras canturrear un poquillo dice que va a leernos un poema "ahora que acaba la semana, o que empieza el finde que para el caso es lo mismo".

Lo lee; me emociono muchísimo. Le doy lo que llevaba en el bolsillo y le pregunto dónde podría conseguir ese poema. Me dice que me lo copia en un papel puesto que no están en ningún sitio público. Cuando me lo está escribiendo me propone ir a tomar unas cañas. Es un hecho que acepto. Así me voy con él y durante un par de horas conozco a la persona tras el poeta... Esta vida es alucinantemente bonita.

Es un acto super egoísta por su parte hacia el resto del mundo no publicar sus poemas. Pero más delito tendría yo si teniendo uno en mi poder no lo difundiera. Y como se suele decir, "Scripta manent, verba volant".

Coge tu vida, reflexiones,
pensamientos, tus huïdas,
todos tus momentos,
recordando las canciones
que causaron sentimientos.

Tus problemas, tus poemas,
tus dudas, tus alegrías,
tus metáforas extrañas
que jamás son compartidas.

Tus mañanas de resaca,
los silencios, las miradas
asesinas y adivinas,
tus vaqueros de hace años
y tu nueva gabardina.

Coge el metro y las entradas;
puertas sólo de salida.
Coge aire y te lo guardas
como si esto fuera vida.

Coge algo para luego
coge el cielo y sus esquinas.
Coge tus mejores años,
cuando aún quedaban vidas
(por lo menos de gato).

Coge al miedo por sorpresa,
la vergüenza anfetamina.
Coge todos tus recuerdos
de luchar en Salamina
y que le den por culo al mundo;
a ver si te coge con vida.

Coge tu vida / sin dirección
Cógela / por el cuello
Saca la espina / del corazón
y acepta el movimiento.

Napo.

Tan heraclíteo como maravilloso.

NIHIL

2008-12-31T17:32:00.002+01:00

El otro día me eché a llorar como una cría leyendo este poema de Santa Teresa.

Nada te turbe.
Nada te espante.
Dios no se muda,
todo se pasa.
La pacïencia
todo lo alcanza.
Quien a Dios tiene
nada le falta:
sólo Dios basta.

Cosas que pasan, me debió de pillar muy sensible. Y no por ser Navidad.

No escribo sobre la Navidad porque me pone de mal humor. Andrée Frossard solía decir que el ateo perfecto es aquel que ni siquiera se preocupa en negar la existencia de Dios de la misma manera que no se dedicaría a discutir sobre la veracidad del cuento de Caperucita. Con la Navidad este año he tratado de mantener la misma actitud: despreciarla, considerarla tan insignificante que no te afecte en absoluto. No lo he conseguido, el acoso mediático y social ha sido y es muy fuerte y no puedo evitar seguir rabiando por dentro cada vez que todo ese consumismo de mierda es justificado por el “aniversario” de alguien que luchó precisamente contra toda esa basura, puesto que luchar por la justicia y la libertad es luchar contra el régimen injusto establecido, actualmente el capitalismo.

Navidad... No es más que miseria y muerte disfrazada de luces y bolas de colores. Asquerosa hipocresía. Pero no le dedicaré una entrada larga. Valen bien las del año pasado:

http://spes.blogspot.com/2007/12/navidad.html
http://spes.blogspot.com/2007/12/nochebuena.html

Felices Saturnalias

ΚΑΘΑΡΣΙΣ

2008-12-01T06:41:00.005+01:00

Si vales, bene est. Ego valeo.
Ita saepe epistolae incipiant, sed hodie non solum formula est quod valeo, reapse valde valeo. Dicere omnia qua te numquam dixi quod non audebam aut non candide quaestosus eras cupio. Haec epistola, ne alterae, epistola mihi est, non tibi et etiam nunc ea dulcius graviusque est quam tibi scripturum est numquam. Si aliquid quem loquor nescit, appellatur Bene est. Quod tibi dictura sum est simpliciter te amo. Te tota plenaque amo. Fortasse id totum quod hic intellegis sit. Si ita fuesse, bene esset. Id plus quam intelleges mei tota tua vita sit. Me nihil tibi esse scio. Olim id valde triste mihi sit sed cras tu nihil mihi eris. Felix sine te ero. Amor nunquam inter nos fuit. Ex osculis in suaviis nobis sine nihil in medio dedimus. Ubi recuperare hoc pasuum volui, nimium sero erat. Cras huius nihil mea praeoccupabo. Tu me non amas, sed alius me amabit.
Erasmus Naturam nos osculi sensum quo ceu copularent et sese contingerent animi dare dixit. Fortasse non id intelleges, aut osculi sensus tibi tantum corpus ne animae voluptas sit aut simpliciter meam animam non tibi delectat; id postremum credo.
Si voluisses, tibi quisque nocte susurravissem “Da mihi basia mille, deinde centum…”, non solum meam vitam iuventutemque tibi recreavissem, sed etiam meam animam, meum corpum et totam meam spem. Si voluisses, cotidie quomodo felix te facere putavissem temptavissemque; pugnavissemus coeti sed non voluisses. Non vis. Non cupis id. Solum me cupis. Non voluisti mea basia, tantum mea suavia. Hodie mihi cogitare te dolet. Noli hic aliquam accusationem videre; nihil te exprobro. Neminem neminem se amare obstringere posse bene scio. Ego te ut in mundo nemo amavi, sed hodie illud non importans est: Felix futura sum, liber summa felixque ero sine te. Et futuro tempore dicere potero: "illum olim amavi".
Utiam semper valeas. Reminiscere me unquam.

Ay… ¡Pero, qué a gusto me he quedado!

Simpliciter insani...

2008-11-30T00:33:00.003+01:00

¡Y desafinando alegremente toda la tarde con un colega! Que de vez en cuando es sanísimo.

Advertencia: el vídeo no es aconsejable a aquellas personas enamoradas de la música, sí a todo aquel que quiera reírse a saco de nuestras pifiadas.

Recomiendo a todo el mundo su canal de youtube, es súper divertido. Está loquísimo y te ríes un montón. Se llama popautor. http://es.youtube.com/user/popautor

Optimismo realista

2008-11-27T15:03:00.003+01:00

Para que me sigáis llamando copiota (en el fondo me hace ilusión, me siento más griega) me traigo unos párrafos de la última entrada del blog Opción Respeto. (http://opcionrespeto.blogspot.com/)

Los griegos se plagiaban alegremente unos a otros. No existía el copyright y si se hubiera planteado algo parecido, les habría parecido una gran ofensa y una locura. Hay que aprovechar las grandes ideas, no podemos ser egoístas y quedárnoslas para nosotros solos. La Sabiduría y la Educación es tarea común y nos beneficiará a todos. La Belleza platónica consiste en que cuando el filósofo alcanza la sabiduría y contempla el Mundo de las Ideas, a través de un proceso dialéctico (a discusión limpia) hace partícipe a los demás de lo que ha visto. No se deleita él solo en su saber, lo pone a disposición del que quiera.

Para bien o para mal yo soy una persona que se pasa las semanas estudiando la lengua y el pensamiento griegos, y... Todo se pega. Cada día tengo menos respeto por las creaciones ajenas.

Así que... Las cursivas conforman el texto original. El resto es aportación mía.

No debemos tirar la toalla a la mínima y tomar una actitud derrotista. Que no percibamos grandes victorias para los animales en nuestro día a día, no significa que la concienciación social solo pueda fracasar.

Cada acto de concienciación que hacemos no cae en saco roto sólo porque no vengan varias personas a decirnos que se hacen veganas. En ese tiempo hemos podido ayudar a mucha gente a dar un paso más, o a dar el primero. En ocasiones somos partícipes del último paso que necesita una persona. Nos hace muy felices porque percibimos el resultado final. Pero piensa que para que alguien llegue hasta ahí, primero ha debido dar una serie de pasos en esa dirección. Esos pasos también son victorias para los animales.

Si alguna vez caes en las redes del pesimismo, haz este ejercicio: Piensa en toda la gente que te conoce y que sabe que eres vegana. En tu día a día estas normalizando el veganismo. Estás derribando mitos, demostrando que vegano no es sinónimo de amargado y enfermo misántropo. Cada vez que conoces gente, en tu nuevo trabajo, en tu nueva clase, estás dando los primeros o los segundos empujoncitos a decenas de personas. Algunas nunca cambiarán, pero otras lo harán gracias a ti. Piensa también en las personas que sí sabes que ayudaste a avanzar.

George Bernard Saw dijo algo como que le hacía feliz pensar que en su funeral estarían los espíritus de los animales que no se comió. Aunque es bonito, yo no creo en los espíritus. (Yo sí y es una frase estupenda). Sin embargo, me gusta pensar que cuando vea acercarse a la muerte, espero que dentro de muchos años, imaginaré a todos los animales que no fueron traídos a una existencia infernal gracias a que yo fui vegano y a que convencí a muchas personas, que convencieron a muchas personas que... Y me sentiré feliz. Si el derrotismo te absorbe porque crees que no convences a bastantes personas, plantéate que quizás parte de la culpa puede ser tuya por no estar haciendo suficiente.

Entrada entera: http://opcionrespeto.blogspot.com/2008/11/una-mirada-optimista-con-los-pies-en-la.html

Nueva aplicación a la teoría parmenídea

2008-11-26T19:22:00.003+01:00

El ser es.
El no ser no es.
El ser no puede no ser.
El no ser no puede pasar a ser.
El movimiento no existe.

"Es evidente que no se puede ser y no ser a la vez:
No puedes ser abolicionista y votar al PACMA." - Sharon.

Brutal

2008-11-13T22:18:00.007+01:00

Terrorista no es quien abre jaulas y libera,
terrorista es quien encierra y esclaviza.

LA LIBERACIÓN ANIMAL NO ES UN DELITO;
ES NUESTRO DEBER.

Me adoro

2008-11-12T20:55:00.006+01:00

(¡¡¡/tò théion/!!!)

¡Circunflejo en el diptongo ei! Y sabiendo que en griego el acento gráfico (no así el tonal) nunca recae en el primer elemento del diptongo queda evidenciado que yo tenía razón. Siendo la última breve y la penúltima larga...

Qué felicidad. Estas son las pequeñas cosas que hacen que la vida merezca la pena: Una properispómena me acaba de hacer ganar media copa.

(Risas maquiavélicas)

¿La verdad necesita del poder?

2008-11-12T20:05:00.002+01:00

"Por sí misma la verdad no es de ningún modo un poder, digan lo que digan los retóricos racionalistas. Por el contrario, necesita que el poder se ponga de su parte o ponerse ella de parte del poder, ya que de lo contrario, perecerá siempre. Esto ha quedado demostrado hasta la saciedad."

Friedrich Nietzsche; Aurora, 535

Propongo una tercera vía: que los que estamos en la verdad nos hagamos poderosos. ¡Eso no se te ocurrió a ti, amigo Fede!

La Verdad es una de las dos partes de mi telos dualista. La Verdad es pura metáfora artística tan parcial y subjetiva como universal y necesaria. La Verdad es un vivir consciente constante. La Verdad es la consecución de un proceso dialéctico ascendente que parte de la realidad y nos devuelve a ella como la aletheia desveladora que es. La Verdad simplemente mola que te cagas.

Entrada perpetrada sacada del blog Filosofía Vegana.
(http://filosofiavegana.blogspot.com/2008/11/la-verdad-necesita-del-poder.html)

Aburrimiento y sopor absolutos...

2008-11-08T12:31:00.007+01:00

"Se te pasará"
"A tu edad yo era como tú"
"Eres una inmadura"
"Eres una insensata"
"No tengo ningún interés en explicarte cosas que no puedes entender"
"Lo comprenderás cuando seas mayor"
"Mientras vivas en mi casa cumplirás mis normas"
"No voy a permitir que hagas nada de lo que te puedas arrepentir"
"Hay cosas que haces de las que no me siento nada orgulloso"
"Te crees que todo lo que haces está bien"
"Eres una imprudente"
"No tienes capacidad ahora mismo de entender esto; lo aceptas y ya está"
"Ahora limítate a cumplir mis normas y algún día entenderás el porqué"
"Y algún día dirás: qué razón tenía mi padre"
"Te crees que lo sabes todo"
"Me da igual que no lo entiendas, lo respetas y ya está"
"Yo ahora me doy cuenta de las tonterías que hice a tu edad"
"Deberías pensar menos en los animales y más en tus padres"
"Tienes que centrarte"
"Todo el mundo me dice lo mismo sobre ti, que no me preocupe porque estas cosas se pasan"
"Eres una egoísta, sólo te importan tus ideas"
"No estamos en un plano de igualdad, no tengo por qué darte explicaciones"
"Qué falta os hacía a todos una mili"
"Tu pensamiento es completamente dogmático, te crees que tienes razón en todo"
"No te compares con tu hermano, no es lo mismo, él es un chico"
"No haces cosas normales"
"Soy profesor y sé cómo tratar a la gente, no le explico cosas de 5º a mis alumnos de 2º"
"Algún día me lo agradecerás"
"Eres una inmadura"
"Eres una inmadura"
"Eres una inmadura"
Etcétera.

Son sólo algunas de las joyitas que me han caído esta mañana antes de sacar a Kratos. Podría seguir pero supongo que es muestra suficiente. En negrita mis "preferidas". Jolín, qué aburrimiento de edad.

Qué harta estoy de que se me juzgue por la cantidad de años que hace que nací. De que mi pensamiento no tenga valor porque ha sido concebido en una "etapa adolescente". De que no se me tome en serio, porque a los dieciocho años todos somos unos idealistas. De ser considerada una pobrecita cabeza loca sin criterio, sin opinión propia, sin conversación que no verse sobre televisión. De ser esa niña ambiciosa tan mona con sus rastas, la chiquilla con delirios de grandeza, la chavalilla que se cree progre y que no sabe nada sobre el mundo... Me harta que se cuestione todo lo que hago en función a mi edad, pero sobre todo me repatea lo de:
"¿No crees que estás viviendo demasiado deprisa?"
"¿No crees que eres muy joven para hacer eso?"
"¿No deberías dejar esas cosas para dentro de unos años?"
"¿No vas con gente demasiado mayor y marginal?"
"¿Por qué no te buscas gente de tu edad?"
"¿No crees que él es demasiado mayor para ti?"

Paso de todo eso. No soy nada de eso. Soy vegaspes, sin más.
Soy vegana porque creo en la Libertad,
soy activista porque creo en la Justicia
y estudio e investigo porque creo en la Verdad.
Aquí y ahora. Ibi et nunc.

No creo que esos sean valores de carga temporal, a mí me parecen bastante universales. Y si algún día los abandono... Supongo que habré fracasado como persona. Si algún día abandono el veganismo en favor de la comodidad, el activismo en favor de la aceptación social, o el amor por la Verdad por el amor al dinero, os doy permiso para darme una paliza hasta abrirme los ojos o hasta matarme.

Por eso detesto la frase de "Yo antes era como tú" que me dice todo el mundo. Me deprime y repugna la idea que da a entender. La idea de que yo voy a ser... Así. Me niego.

Mi concepto del tiempo es lineal e infinito, carece de partes y etapas.
Yo veo que hay cosas que tengo que hacer y las hago cuando se me presenta una buena oportunidad estratégica, como ocurrió con el salto al ruedo. ¿Qué hubiera cambiado en que lo hiciese con 18 años a que lo hiciera con 30?
Yo no veo que haya ciertas acciones que tenga que hacer en la década entre los veinte y los treinta o entre los treinta y los cuarenta. ¿Qué importa lo que ponga en mi DNI a la hora de luchar por lo que es justo? Lo único a tener en cuenta es mi capacidad tanto intelectual como física a la hora de actuar. Tengo que PODER hacerlo. Y entonces decidiré si lo hago o no, pero no en función a mi edad.

Hubo unas cuantas perlas a las que no respondí por no parecer impertinente, y me quedé con unas ganas...

"¡Parece que el activismo es el centro de tu vida!"
Lo es, qué le vamos a hacer.

"¡Parece que tus ideas son lo que más importa de tu vida! Hay personas"
Lo son. Mis ideas son todo lo que tengo. Mi arjé. Mi motor. Mi causa y el motivo para levantarme hoy, mañana y pasado. Mi forma de entender el futuro. Por las que vivo, me arriesgo y moriría.
Las personas van cayendo, se pierden, te traicionan, mueren, se equivocan... Las personas son maravillosas y las trataré de respetar y cuidar siempre. Pero las ideas son inmortales y en el momento en que dejan de ser conceptos para ser realidades es cuando realmente vives. Cuando la lucha por la Libertad se convierte en la liberación de unos individuos, es cuando realmente todo merece la pena. Filosofía y acción.

"¿Sólo vas a hacer las cosas que entiendas o que te parezcan bien? Tienes que fiarte de tus padres"
¿Acaso debería hacer las cosas que me parece que son injustas? Toma patada al intelectualismo moral. Gente así mató a Sócrates.

"Te crees que tu razón lo puede todo"
¡Es lo único que tengo para entender el mundo! Si no confío en ella, ¡¿en quién lo haré?!
No aceptaré un pensamiento dogmático impuesto que no haya pasado por mi análisis crítico. Llámame soberbia, orgullosa, snob... Llámame lo que te dé la gana; la autonomía va conmigo. Si la gente cuestionara lo que hace, lo que se considera normal, el mundo sería muy diferente.
Y por otra parte, no considero que mi pensamiento sea dogmático, al contrario que sus reglas, mi pensamiento es susceptible de ser cuestionado, debatido y modificado en cualquier momento. ¿Quieres discutir algún punto? Empecemos.

"A esa gente no le importas absolutamente nada, no harán nada por ti. No te quieren"
Esta sí me dolió un poco. Bastante sabrán ellos.
Y aunque así fuera, no soy vegana ni activista por el reconocimiento o la amistad de mis compañeros activistas, lo hago por quienes están hoy encerrados pero que quizá mañana, gracias a un movimiento mío, estén libres. El resto, la parte humana, es secundaria. Tan bonita como secundaria.

"Estás metida en demasiadas cosas. Tienes que centrarte"
A ellos les gustaría que me centrase en lo que les parece lo más importante y lo mejor para mí: mi carrera, mi beca, mi familia... Es cierto que todo eso me importa. Pero no es lo que más. Mi aspiración de vida no es la que a ellos les gustaría que tuviese: carrera, trabajo, boda, casa, coche, niños, perro...
No. Mi telos, mi fin, es otro: Justicia y Verdad. Activismo y estudio. El resto, va por detrás.
No me atrae una vida vacía. Una vida llena de fiestas, de compras, de exámenes... Mientras miro en el telediario lo que pasa por el mundo y lo único que hago es decir "¡qué barbaridad!". En resumidas cuentas, lo que se nos enseña en esta cultura de la no acción.
Tengo que sentir que hago algo, a mí la injusticia no me deja indiferente.

Sería mucho más fácil vivir sin ideales. Lo pienso a menudo. Sin fe en nada, sin ansia de Justicia, sin veganismo, sin ganas de aprender, sin estudiar... Fácil y vacuo.
Pero para bien o para mal, no puedo renunciar a ello, lo llevo dentro. Quien me acepte, que me acepte con todo. Quien me quiera, que me quiera con todo. Tal y como soy, no como les gustaría que fuera.

En fin, para acabar con este petardo de entrada un par de frases de Tucídides, historiógrafo del siglo V a. C., que salieron ayer en Literatura Griega. Están sacadas del diálogo entre los atenienses y el pueblo que van a conquistar. Los atenienses les dicen que se rindan directamente. Ellos saben que eso conducirá a la esclavitud para todo su pueblo y finalmente deciden entrar en guerra.

"¡Recurramos a todo antes que convertirnos en esclavos!"
"Sólo entregándonos a la acción hay esperanza de mantenerse en pie"

Y esta de Luther King...
Ningún ser humano merece vivir si no tiene algo por lo que morir.

DÍA MUNDIAL DEL VEGANISMO

2008-11-01T00:00:00.002+01:00

No hay más que un poder: la conciencia al servicio de la Justicia;
no hay más que una gloria: el genio, el servicio de la Verdad.
Victor Hugo

Lo de siempre, el día a día del vegano: perseguir Verdad y Justicia.
A menudo resulta complicado porque como decía Einstein,
"¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio."

¡FELIZ DÍA A TODOS LOS VEGANOS! ¡Y ÁNIMO EN LA LUCHA!

¡Y ahí TAMBIÉN estuve yo!

2008-10-29T21:07:00.001+01:00

El pasado Domingo 19 de Octubre, en la última matanza de toros de la temporada, Igualdad Animal realizó una doble acción en la plaza de matanza de toros de La Misericordia en Zaragoza. Fue una acción coordinada en la que siete activistas (Javier Moreno, Jose Valle, María Hernando, Alba Martín, Tim de Smet, Sharon Núñez y Carolina Campón) saltaron al ruedo después de que matasen al primer toro y mientras su cuerpo permanecía aún en la arena, desplegando unos carteles con la palabra "Abolición". Unos minutos después, otros dos activistas (Tomas García-Navas e Iván Guijarro) se descolgaron de la fachada del edificio con una pancarta con el siguiente lema: "Por los animales - Abolición de toda explotación - IgualdadAnimal.org".

A pesar de que sabíamos que desgraciadamente no podíamos salvar la vida a los toros que morirían esa tarde en la plaza, realizamos ésta y otras acciones no violentas para propiciar un debate social que cambie la forma en la que la sociedad ve y considera a los demás animales. La acción tuvo repercusión en varios medios de comunicación de Aragón como el Heraldo de Aragón y El Periódico de Aragón (apareciendo posteriormente el día 28 de Octubre una entrevista a Javier Moreno, coordinador de activismo de Igualdad Animal en este último periódico) así como en medios nacionales como en los periódicos ADN, 20minutos o en el telediario de la cadena de televisión TeleCinco.

Igualdad Animal es una organización que lucha contra cualquier forma de explotación animal. Sabemos que los espectáculos con toros son quizás algunas de sus representaciones más llamativas pero no por ello es esta forma de explotación animal más grave. Cientos de millones de animales no humanos son esclavizados diariamente en granjas, acuarios, zoos, laboratorios, circos.. e Igualdad Animal existe para defenderles. Es por ello que hemos realizado esta doble acción, pero este acto no es más que una consecuencia lógica del tipo de activismo mediático e impactante que la organización lleva a cabo desde que, a finales de 2005, inició su andadura Igualdad Animal. Desde nuestras inicios hemos acudido a los lugares donde los animales no humanos son explotados enfrentándonos a los explotadores y gritando con megáfonos, mostrando pancartas y carteles reclamando su liberación y el cese de la explotación, exigiendo el respeto que merecen.

Al igual que pedimos la abolición de la "tauromaquia", pedimos la abolición de cualquier utilización de los animales, ya que todas parten de la misma injusticia: creer que sus vidas nos pertenecen.

Por ellos.

IgualdadAnimal.org
http://www.igualdadanimal.org/noticias/igualdad-animal-salta-al-ruedo-y-se-descuelga-de-la-plaza-de-toros-de-zaragoza

AGERE AUDE!

2008-10-22T21:43:00.003+02:00

“No temes por tu vida en medio de una tormenta; no te lo puedes permitir. RESUELVE”

Es verídico, creedme. Puedo dar fe de ello ya que cuando vi a mis compañeros moviéndose de pronto a gran velocidad y dando por comenzada la acción, no tuve miedo ni sentí nervios a pesar de que hacía pocos segundos todavía temblaba ante lo que se me avecinaba. En ese momento, con la misma fuerza que desprende la palabra RESUELVE, tenía in mente otra parecida e igual de imperiosa: AHORA.

Aún no sé cómo sucedió todo. Sólo sé que tenía un objetivo y me concentré en cómo llegar a él lo más rápido posible. No sé cómo logré atravesar la barandilla de la primera fila del tendido. En una situación normal, ni lo habría intentado; era un hueco estrechísimo y yo tengo la misma habilidad física que tú a partir de la séptima copa. Bien. Ni la rocé. Tampoco recuerdo la caída y el aterrizaje en el callejón (conociéndome es muy posible que cerrase los ojos), aunque tengo la imagen mental del hueco del burladero a tres pasos de mí mientras en mi cabeza sonaban frases de ánimo; ya estaba cerca. Corrí. Creo que me comí a un activista cuando iba a entrar en la arena, Javi, quizás.

Estaba en el ruedo. Había llegado. Estiré la mano y saqué la pancarta que llevaba camuflada entre la bota y el pantalón. La desenrollé y grité con todas mis fuerzas la misma palabra que se leía sobre el papel: ABOLICIÓN.

Fue de los momentos más impresionantes de mi vida. La sensación es absolutamente inefable. La descarga de adrenalina, de felicidad, de rabia, de mala leche, de decisión, de unión y confianza con tus compañeros y compañeras, de fe en ti, de energía positiva te llena de tal forma que actúas casi como si no fueras tú. Sientes la tensión en todo tu cuerpo y tu cabeza trabaja a toda velocidad, te dejas llevar. Sabes que todo va a salir bien.

Incluso cuando vi a unos cuantos taurinos furiosos gritando y arrancando las pancartas de las manos a los activistas, estaba bastante tranquila. Me moví a otro lado. Finalmente un hombre me quitó la mía entre imprecaciones que mi memoria selectiva borró a los dos segundos. Me giré. De pronto vi que se habían llevado a casi todos mis compañeros. Por un momento creí que estaba sola con todos aquellos taurinos. Sí, lo reconoceré: ahí me acojoné. Me cubrí más o menos como nos había enseñado un activista, Eu, antes de la acción, preparada para una posible agresión. La había habido en la Monumental de Barcelona y no era imposible que se repitiera.

Pero entonces vi a un compañero, Jose, caminando con una serenidad alucinante entre taurinos que no paraban de chillar histéricos. Me pegué a él. Me dijo que estuviera tranquila y gritó “Abolición”. Le admiré muchísimo, qué fortaleza. Al momento recuperé la confianza y la decisión y grité yo también. Me giré hacia el tendido, vi muchas caras desencajadas. Les dediqué un “Abolición” con el volumen más alto que mi voz fue capaz de dar. Qué gran momento.

Y luego todo sucedió muy deprisa. Noté un brazo que tiró de mí y que me obligó a soltar la mano de Jose; era un policía. Yo me sentía muy bien, no tenía miedo y tenía que salir de ahí dejando bien claro el mensaje que habíamos ido a dar. Me dejé caer al suelo, me negué a andar. Resistencia pasiva. Habíamos ido a exigir la Abolición y de allí nos iban a sacar a rastras.

“Vamos, cielo, colabora”. Me dijo el policía tratando de levantarme. “¡¿¡Cielo!?!” pensé horrorizada. Permanecí en el suelo. Me agarraron entre dos agentes y me sacaron en volandas del ruedo. Pude escuchar los gritos e insultos furiosos que me dedicó el público cuando pasamos cerca del tendido. Me cubrí la cara y abrí los ojos cuando noté el cambio de luz. Estábamos en un pasillo bajo los tendidos. Me puse en pie mientras un agente me daba la bota que me había quitado al levantarme. Entonces otro agente me agarró del brazo izquierdo y me hizo una llave. Resoplé. Qué bestia. Respiré hondo y me enderecé. Nunca en mi vida había caminado tan erguida. Aunque un poco dolorida, me sentía tan bien que no cabía en mí.

Me condujo por unos pasillos y al fondo vi al resto de compañeros, sentí otra vez esa energía positiva. Uno de nosotros gritó “Abolición” y varios le seguimos. Fue entonces cuando el agente que me agarraba me retorció el brazo y la mano en esa llave mientras me sentaba en un banco a la fuerza diciéndome “¡¿Te vas a estar calladita ya?!”. Se me llenaron los ojos de lágrimas. Dolor y rabia. Me defendieron varios activistas y el agente, muy enfadado, se dio la vuelta y desapareció.

Pasamos a una sala. Me senté con toda la parte izquierda del cuerpo temblando. Estando rodeada de los compañeros otra vez, sentí una especie de extraña felicidad y relajación. Estábamos todos y todas y estábamos bien. Estaba hecho. Fui la primera en ser llamada junto con otra activista, Alba. Nos negamos a declarar, nos dieron unos papelitos rosas monísimos y nos echaron.

Una mujer policía me llevó agarrada hasta la salida donde estaban los medios y más activistas que me acogieron entre aplausos con cariño. Me relajé estando ya al otro lado de la puerta hasta que de pronto vimos asomar una pierna al lado de una de las columnas de los pisos superiores de la fachada de la plaza. Segunda parte de la acción. Dos columnas contiguas fueron rodeadas por una cuerda cada una. Casi pude oír el chasquido de los mosquetones al cerrarse, escasos segundos antes de que dos activistas (Iván y Eu) se descolgaran por la pared de la fachada en rappel ante varios policías que trataron de impedírselo. Extendieron una pancarta inmensa en la que se leía “POR LOS ANIMALES ABOLICIÓN DE TODA EXPLOTACIÓN. IGUALDADANIMAL.ORG”

Desapareció rápido, un policía desde un piso inferior tiró de ella. Entonces sacaron otras similares a las que habíamos usado quienes saltamos a la arena. “Tauromaquia abolición” coreamos todos y todas, quienes pendían de una cuerda y quienes mirábamos la acción desde abajo. Otro gran momento.

Los agentes perdían la paciencia, empezaron a manipular las cuerdas y a tirar de los activistas para sacarlos de allí. Yo tenía un nudo en la garganta. Me ahogaba. Consiguieron descolgar a Iván. Respiré. A Eu les costó un poco más. Todos enmudecimos cuando vimos que le habían cortado la cuerda, pero él estaba bien. Me llegó el oxígeno al cerebro. A partir de ahí les perdimos de vista aunque antes sí pudimos observar cómo les golpeaban. Me relajé. Ya estaba. No habían podido pararnos.

Los activistas salían con cuentagotas. Pero estaban bien. Eso era lo importante. Nos abrazamos todos. Más momentazos.

Partes de lesiones en el hospital. Papelitos verdes monísimos y puerta.

Más tarde, tuve la ocasión de ver un poco de Zaragoza antes de que volviésemos a Madrid. Y flipé. (No puedo evitarlo, qué le vamos a hacer). Vi el mudéjar. Existe. Existe y es maravilloso. Zaragoza es mudéjar hasta la médula, combina TODOS los estilos arquitectónicos con el ladrillo musulmán, los atauriques y los motivos geométricos. Es simplemente genial ver un frontón partido cóncavo-convexo barroco con “moviditas” musulmanas. (Qué técnica que soy cuando me da), o ver los arcos ojivales góticos con arquivoltas en ladrillo. Es bestial. Puedo asegurar que el ritmo palladiano se acentúa si empleas ese material. Me emocionó la que supuse que era la catedral. Barroca perdida, colosal y recargadísima, con cúpulas que ya presentaban elementos neoclásicos, pero que también tenía influencia bizantina en cubiertas escamadas de colores brillantes y por supuesto, toda de ladrillo y material barato. Simplemente preciosa.Y ahora imaginaos la escena: yo alucinando a saco con todo esto, absolutamente emocionada y al lado, Javi, un gran activista aguantándome los comentarios frikis con toda su paciencia. Jo, qué majo. Gracias compañero.

Ya había pasado todo. Y todos y todas estábamos bien. Llegué a mi casa sobre las siete de la mañana. Cogí los cuadernos y volví a salir por la puerta; tenía clase de griego a las 8:30.

Recuerdo bien cuando (ahora parece que hace mil años) me propusieron el salto. Temblaba. Me costó decidirme. No por mí, yo lo tenía clarísimo. Sino por mis padres, ¿cómo explicarles lo que iba a hacer? Una noche, escuchando una canción del grupo incipiente Krochet que hablaba de cómo nos enseñan desde niños a no actuar jamás contra lo injusto por el miedo a no meternos en problemas y manteniendo la excusa de “que lo haga otro”, lo vi claro. Yo no iba a delegar ese papel. Yo podía hacerlo y, es más, lo iba a hacer y lo iba a hacer bien.

Sócrates y Platón: descubre qué es justo y hazlo.
Aristóteles y Santo Tomás: sigue tu thelos, tu fin en la vida es Verdad y Justicia.
O lo que es lo mismo: Atrévete a saber y atrévete a actuar.

No me iban a detener. Quería hacerlo, estaba decidida y así se lo debía exponer. Jamás me perdonaría el permanecer impasible ante esto teniendo una oportunidad tan clara de luchar contra ello, de la misma manera que no aguantaría quieta mientras maltratan a un niño. Hay quienes están pidiendo ayuda a gritos y me niego a darles la espalda.

El caso, se lo tomaron genial. (Ahora me planteo que quizá no tenían muy claro qué era exactamente lo que iba a hacer).

Mis amigas no lo entienden. Les parece una manera de meterse en líos gratuita y hasta ridícula. Me da igual. Me siento orgullosísima. Tengo 18 años y un montón de tiempo para hacer activismo por delante. Jamás me permitiré el haber pasado por este mundo (tanto si hay otro después como si no) sin haber hecho nada por ayudar a mis iguales. No me atrae una existencia vacía y egoísta en la que los puntos primordiales sean mi carrera, mi trabajo, mi casa y las fiestas. No mientras las cosas estén así.

Ahora me vienen algunos flashes. Como por ejemplo, el rato antes, animándonos Sun y yo mutuamente. Sentándonos juntas en la plaza y manteniendo una conversación completamente estúpida y banal a la vez que escuchábamos atentísimas al “guiri” de Tim su perorata en inglés de la que no entendíamos ni media palabra. Aplaudiendo a los asesinos y comentando las “artes” y el “valor” del “diestro”. Agarradas fuertemente en el momento en el que le mataron, tras haber estado oyendo cómo el animal gritaba de dolor y caía cada dos pasos a la arena. Y finalmente, en el momento del salto, cómo volamos las dos. Somos un buen equipo, guapísima. Un abrazo enorme. Fuerza no nos falta.

O también mientras nos preparábamos para la acción, el nerviosismo y los ánimos que nos dábamos entre todos, de la misma manera que hicimos luego mientras nos iban soltando poco a poco; Pablo, Yahi, Laura, Esther, Edgar, Pedro, Marta… Estoy convencida de que sólo gente vegana puede ser así de guay.
Grandiosos los ensayos antes de la acción del salto de la barrera con Sun y Sharon. Somos las mejores. Es un hecho.

Hace un rato mis padres me decían que había agotado el cupo para toda mi vida de acciones extrañas para contarles a mis nietos. No protesté demasiado pero me sonreí:
Esta ha sido sólo la primera.

*AGERE AUDE!: ¡ATRÉVETE A ACTUAR!

IGUALDAD ANIMAL SALTA AL RUEDO EN ZARAGOZA

2008-10-22T11:14:00.008+02:00

Siete activistas de la ONG internacional por los derechos de los animales Igualdad Animal (Alba, Sharon, Javier, María, Tim, Jose y Sun) saltaron en la tarde del domingo 19 de octubre al ruedo de la Plaza de Toros de la Misericordia en Zaragoza para exigir la abolición de la tauromaquia.

(Fotos cedidas por periódicos aragoneses)

Los activistas irrumpieron en el ruedo después de morir el primer toro de la tarde. Mientras estaba el toro aún en la arena saltaron desde el tendido y corrieron hacia la arena mostrando varias pancartas en las que se leía claramente el objetivo exigido: 'Abolición'. A la vez gritaban esa misma palabra moviéndose por el ruedo hasta que fueron interceptados y sacados a rastras de allí por agentes del Cuerpo Nacional de Policía.

Otros dos activistas (Iván y Eu) se descolgaron por la pared de la fachada a unos 17 metros de altura y extendieron una gran pancarta en la que se leía "Por los animales. Abolición de toda explotación. IgualdadAnimal.org" Una vez que se la quitaron los activistas sacaron otra similar a las que habían utilizado quienes saltaron al ruedo.

Los policías obligaron a descolgarse a los activistas con brutalidad y manipulando las cuerdas sin consideración del peligro que podrían sufrir los abolicionistas, como se aprecia en las fotos.

Fueron retenidos por la policía.

Una vez identificados, se les puso en libertad uno a uno.

Fuera, los activistas liberados y los que grababan, formaron un grupo de apoyo y recibían a los que salían apludiendo y gritando "Tauromaquia Abolición" o "Derechos ya para los animales"

En resumen, el pasado domingo 19 de octubre Igualdad Animal denunció esto:

y esto,

y esto

Pero la tauromaquia no es más que otro modelo de explotación animal, no es mejor ni peor que esto:

o esto,

La explotación animal existe porque la financiamos.
Está en tu mano conseguir liberar a estos animales.
Atrévete a saber, atrévete a actuar: www.igualdadanimal.org

IBI ET NUNC

2008-10-02T19:34:00.003+02:00

El otro día estuve ordenando mi habitación. Es de esas cosas que te obliga a hacer tu madre cuando ve que vives en el más absoluto caos y además estás de vacaciones.

Con mucha pereza me puse a ello y tras tres interminables días acabé la faena. Entre los muchos tesoros que pasaron por mis manos, encontré el folleto de Igualdad Animal con el que me hice vegetariana hace casi dos años. Me dio por recordar aquellos primeros tiempos en los que el veganismo era un mundo inexplorado y sorprendente para mí y el activismo la razón por la que vivía todos los fines de semana. Ahora sigue siendo así pero con los pies más en la tierra, mi activismo mejora y el veganismo forma parte de mi propia personalidad de tal forma que ya ni recuerdo cómo era antes de ser vegana.

Me acordé especialmente de cuando la tutora que tenía en primero de bachillerato, al enterarse de que me había hecho vegetariana y viendo que era un punto de cotilleo entre sus tutelados, me llamó a su despacho para preguntarme mis motivos.
Tras más de una hora de conversación sobre cómo lo llevaba, la información con la que contaba, y el tipo de activismo que hacía, me dijo "vegaspes, ¿por qué no dejas esto para cuando seas un poco más mayor? Quizá cuando tengas dos o tres años más veas las cosas con diferente perspectiva, con más madurez y con tu cuerpo ya formado del todo. Sólo tienes 16 años. ¿No crees que estás viviendo demasiado deprisa?"

Evidentemente le contesté que no iba a dejar el veganismo, que para mí era algo imposible e impensable el echarme para atrás y que no tenía ningún motivo para esperar. Recuerdo con cariño aquel momento, mi tutora se preocupaba sinceramente por mí y yo sentía que lo que hacía era lo correcto de manera intemporal.

Otro de los tesoros con los que me encontré ordenando y que tiene relación con esto es una pequeña tarjeta que nos dieron en un acto de mi colegio. Tiene una pequeña historia escrita en la parte de atrás de la que siempre me acuerdo cuando pienso en las teorías abolicionistas y sobre todo, en la imperiosa necesidad de actuar AQUÍ y AHORA. Porque no puede ser de otra manera.

Cuenta una antigua leyenda que el bosque más hermoso de un lejano pueblecito de montaña fue arrasado por las llamas. Cuando la noticia llegó a oídos del más anciano del lugar convocó urgentemente a toda la población.
-Debemos replantar los cedros- les dijo.
- ¿Los cedros?- exclamó asombrado uno de los allí presentes-. ¡Pero si tardan dos mil años en crecer...!
- Entonces - continuó el anciano - tenemos que comenzar de inmediato. ¡No hay ni un minuto que perder!

La Liberación Animal está lejos, ¡por eso tenemos que actuar YA!

Debilidad es sinónimo de Error

2008-09-23T11:59:00.002+02:00

Deseamos la Verdad y no encontramos más que incertidumbre. Buscamos la Felicidad y sólo hallamos miseria y muerte. Somos incapaces de no desear la Felicidad y la Verdad, y somos incapaces de llegar a la certeza y a la felicidad. Se nos ha dejado este deseo, tal vez para castigarnos o para hacernos sentir desde dónde hemos caído.

Blaise Pascal (1623-1662)

Esto de estar de vacaciones...

2008-09-21T17:41:00.006+02:00

Da mucho tiempo para leer.
Hace un par de semanas me terminé dos libros que iba leyendo a la vez porque son de temática muy parecida. Me los ofreció un teólogo muy simpático que conozco y al no tener otra cosa que leer…

Un par de comentarios de cada uno:

El primero que acabé fue ¿Quién decís que soy yo? que es más un folleto propagandístico que un libro, 60 páginas

Comienza con algunos pasajes del Nuevo Testamento y luego da 8 testimonios de conversos:
Paul Claudel, de formación política y filosófica, un día escuchando en una misa de Navidad el Magnificat y luego el Adeste Fideles creyó. Así sin más. Pero enseguida se dio cuenta, horrorizado, de que todos sus argumentos filosóficos para no creer mantenían toda su validez sobre él. Eran perfectos e inmutables. ¿Qué hacer? Tras cuatro años tratando de derrumbar su filosofía leyó los evangelios y "abrí los ojos".

Lo cierto es que me imagino lo que debió sentir él. Yo lo he sentido muchas veces y tengo muy claro que Dios está en la música.

Edith Stein, discípula de Husserl, de formación filosófica, dice que siempre buscó la verdad. Un día, aburrida en casa de unos amigos cogió la Vida de Santa Teresa, lo leyó de un tirón y cuando acabó exclamó: "¡Esto es la verdad!". Poco después abandonó el grupo filosófico de Husserl y se metió a monja carmelita descalza, murió en Auschwitz.

Siempre que leo sobre esta persona (ya la había estudiado en el colegio en Religión) me llama mucho la atención la seguridad que me imagino que puso en esa aseveración. Has de estar muy segura para decir algo así tras toda una vida de búsqueda. Tengo la esperanza de que algún día sentiré yo algo parecido cuando encuentre mi fundamento ético. Ese maldito y escurridizo porqué.

Manuel García Morente, catedrático de Ética en la Universidad de Madrid, era ateo público. Cuando estalló la Guerra Civil en España tuvo que huir a Francia abandonando a su familia y allí, en la soledad del exilio comenzó a pensar mucho en Dios, llegó a la conclusión de que era obra de Dios el que su familia hubiera sobrevivido y él también. Fue ordenado sacerdote cuando regresó a España al finalizar la Guerra.

No es ningún secreto que la presencia de Dios en los momentos de debilidad, de miedo, de frustración es un gran apoyo para quienes creen. Aunque resulte difícil de creer, yo sé que nunca me sentiré completamente sola mientras le sienta a Él (Ella o Ello), para mí eso es algo que no tiene precio.

André Frossard (qué ejemplo tan típico) era secretario del Partido Comunista y el ateo perfecto, ese que ni siquiera se plantea la existencia de Dios de la misma manera que no se plantearía la veracidad del cuento de Caperucita. Un día, buscando a un amigo, entró en una capilla y como él mismo cuenta: "habiendo entrado a las cinco y diez, salí a las cinco y cuarto en compañía de una amistad que no era de la tierra". ¿Qué ocurrió? Él trata de explicarlo en su libro "Dios existe. Yo me lo encontré" pero siempre será un gran misterio. Un comentario que a mí me encanta de él es
"Nunca me he acostumbrado a la existencia de Dios".

Yo tampoco. Siempre que lo pienso me asombra, me asusta y a la vez me enaltece el ánimo. me gusta que exista Dios, me gusta quererle y me gusta que me quiera.

Tatiana Goritcheva vivió en Leningrado durante el sistema comunista y fue educada en unos valores ateos, próximos al nihilismo religioso de Nietzsche. A ella en cambio, siempre le faltó algo como cuenta. Buscó la felicidad y el infinito y estudió filosofía, practicó meditación, yoga... Un día encontró la oración del Padrenuestro y comenzó a repetirla una y otra vez como si fuera un mantra. Entonces creyó. Es difícil imaginar la alegría y la paz que sintió.

Siempre he buscado y sigo buscando lo mismo que esa mujer, la Felicidad y el Infinito, yo lo encontré (más bien me lo descubrieron puesto que he crecido con ello) en el punto donde se unen todas las perfecciones, y a eso lo llamo Dios.

Bernard Nathanson, más conocido como "el rey del aborto", practicó más de 65 000 abortos, entre ellos a su propio hijo. No sólo era director de su clínica ginecológica sino también activista por el derecho a un aborto libre y gratuito. Recorrió el mundo dando conferencias, entrevistándose con altos cargos del gobierno y escribiendo artículos para conseguir mejores en la ley del aborto. Un día puso una máquina de ultrasonidos al lado de una mujer que iba a abortar. Escuchó el corazón del niño y grabó lo que él llamó "El grito silencioso". Se convirtió. El mundo se le echó encima (casi literalmente) porque dejó el activismo y se posicionó a favor de las campañas provida. Cuenta que llegaron a amenazar de muerte a su familia, todo ello unido a un profundo arrepentimiento. Fue bautizado y así se reconcilió consigo mismo.

Yo vi hace un par de años el vídeo de "El grito silencioso", aunque tampoco me hacía falta, siempre he estado en contra del aborto. No por una cuestión religiosa, sino ética. Jamás seré capaz de apoyar el asesinato de inocentes.
Lo cierto es que sentí bastante angustia leyendo el capítulo dedicado a este hombre. Un arrepentimiento así... Debe ser realmente doloroso.

Vittorio Messori era ni más ni menos que el amigo al que André Frossard estaba buscando cuando entró en la Capilla del Barrio Latino. Se convirtió leyendo el Nuevo Testamento. Sintió que ahí estaba la Verdad pero a la vez su razón se lo negaba. Él era periodista, escribía sobre realidades. Leyendo a Pascal finalmente venció su fe sobre la Razón o más bien reeducó a su Razón a favor de la Verdad encontrada.

Y aquí acaba el libro. No me ha disgustado, las descripciones de los sentimientos de estos personajes eran muy interesantes, aunque angustiosas en ocasiones. A la vez, me ha pasado lo mismo que cuando leí la Encíclica de Benedicto XVI "Caritas Deus est", hay afirmaciones tan dogmáticas que nunca estaré del todo de acuerdo. Muy especialmente las referidas a la Iglesia. Las aseveraciones categóricas sobre Dios no suelen estar en desacuerdo con mi planteamiento: al fin y al cabo siempre están en positivo y Dios es la unión de todas las perfecciones. Pero la Iglesia... No tiene tanto de Dios como debería. Y afirmaciones como "Nadie que no tenga a la Iglesia por Madre puede tener a Dios por Padre" (creo que es de Juan Pablo II)... Me provocan arcadas.

El otro libro digo yo que sí que tiene la categoría de libro. Es de José Ramón Ayllón y se titula "Dios y los Náufragos".

Está dividido en tres partes. La primera se llama "Náufragos a la deriva" y habla del sentido religioso de los ateos y agnósticos. Trata las visiones de autores como Aleixandre, Borges, Camus, Feuerbach, Nietzsche, Steiner...

No sabría identificar muy bien las características formales y lingüísticas que hacen que esta parte del libro me haya parecido terriblemente persuasiva. De todas formas, como no estoy en un comentario de texto tampoco tengo por qué buscarlas, al fin y al cabo, es sólo una sensación.

Por una parte me gustó ya que conocí algo más de estos autores pero por otra al darme la impresión de que las biografías y las descripciones no eran demasiado objetivas... Resultaba incómodo.

Leí una entrevista al autor sobre este libro y referente a esta parte el periodista le preguntaba: "¿Qué queda de la muerte de Dios, profetizada por Nietzsche?" Y el le respondía "Queda el hecho indudable de la muerte de Nietzsche...". Caer en esa respuesta me parece no entender bien a Nietzsche. Él jamás dijo que fuera inmortal (aunque yo creo que sí que lo consiguió) y el hecho de que él muriese no tendría por qué quitarle razón a sus argumentos. Yo puedo estar más o menos de acuerdo con él pero no soporto que se hagan ese tipo de críticas a su pensamiento. Aunque en el caso de Nietzsche es difícil, hay que saber separar el pensamiento de la figura del propio filósofo.

La segunda parte se titula "Dios a la vista" y trata el pensamiento de autores cristianos como San Agustín, Ana Frank, Chesterton, Guitton, Miguel d'Ors, Pascal...

A estos los trataba con bastante más cariño, según mi percepción, aunque todo puede ser que estuviese un tanto paranoica.
Me gustó mucho (no le conocía) Guitton, cito una parte que me pareció muy interesante:

Guitton nos recuerda que una célula viva está compuesta por una veintena de aminoácidos que forman una cadena compacta. La función de estos aminoácidos depende, a su vez, de 2000 enzimas específicas. Siguiendo este razonamiento, los biólogos han calculado que la probabilidad de que un millar de enzimas diferentes, durante miles de millones de años se unan ordenadamente para formar una célula viva es del orden de 1 entre 10 elevado a 1000, que es tanto como decir que la probabilidad es nula. El Nobel de Biología, Francis Crick, reconoció que "el origen de la vida parece un milagro a juzgar por tantas condiciones como es preciso reunir para establecerla". (...) Para el problema de la reproducción celular se descarta el azar de nuevo: "Para que la unión de los nucleótidos produzca por azar una molécula de ARN utilizable, es necesaro que la naturaleza multiplique a ciegas los ensayos durante al menos 10 elevado a 15 años, es decir, un tiempo cien mil veces más largo que la edad total de universo".

Interesante es, desde luego.

Otro que también me gustó muchísimo, aunque es un personaje que siempre me ha llamado la atención, es Pascal. Dice frases que me gustan bastante, a ver si algún día de estos me hago con los Pensamientos.

"Para el que no quiere ver, toda la luz del sol es poca"

"El corazón tiene razones que la razón ignora"

"Dos excesos: excluir la razón, no admitir más que la razón."

"Nuestra imaginación nos agranda tanto el tiempo presente, que hacemos de la eternidad una nada, y de la nada una eternidad."

"La razón obra con lentitud, y con tantas miras, sobre tantos principios, que a cada momento se adormece o extravía. La pasión obra en un instante."

"Muy débil es la razón sino llega a comprender que hay muchas cosas que la sobrepasan"
O muy prepotente. ¿Cómo metes algo infinito en un espacio finito?

"Cuando no se ama demasiado no se ama lo suficiente"
¿Y si en vez de preocuparnos de amarnos tanto nos preocupamos de amarnos bien? Frase de Marwan.

"Prefiero equivocarme creyendo en un Dios que no existe, que equivocarme no creyendo en un Dios que existe. Porque si después no hay nada, evidentemente nunca lo sabré, cuando me hunda en la nada eterna; pero si hay algo, si hay Alguien, tendré que dar cuenta de mi actitud de rechazo."
Y más que tener que dar explicaciones, a mí me parecería mucho peor situación el darse cuenta de haber estado viviendo tan sola, cuando podría haberme sentido TAN acompañada…

"¿Puede haber algo más ridículo que la pretensión de que un hombre tenga derecho a matarme porque habita al otro lado del agua y su príncipe tiene una querella con el mío aunque yo no la tenga con él?"

"¿Qué es el hombre dentro de la naturaleza? Nada con respecto al infinito. Todo con respecto a la nada. Un intermedio entre la nada y el todo."
O dicho de otra forma, una mierda en medio del cosmos.

"Para los que desean ver a Dios hay suficiente luz y suficiente oscuridad para los que no quieren verlo"
Qué bella es la libertad de elegir…

"No me importa no profundizar en la hipótesis de Copérnico, pero toda la vida me importará saber si el alma es mortal o inmortal"
A mí también.

La última parte, la de los testimonios ha sido la que más me ha gustado. Era breve pero decía cosas muy hermosas.

“Y, ante todo, ¿qué es el hombre? Un ser que piensa, que ama, que va a morir y que lo sabe” Y precisamente porque lo sabe, ese se convierte en su mayor miedo. El miedo a lo desconocido de la muerte condicionará toda su vida. “En realidad, todo el mundo busca a Dios, ya que todo el mundo pide a la tierra lo que esta no puede dar (la trascendencia que venza su temor innato a la muerte). Todo el mundo busca a Dios porque todo el mundo busca lo imposible”.

Me gustó muy especialmente la entrevista a Narciso Yepes en la que el guitarrista afirma que sabe que a Dios le encanta su música y con palabras muy sencillas explica cómo él en cada concierto en el momento en el que se hace silencio antes de empezar a tocar ofrece su música a todos los espectadores pero especialmente al de “allá arriba”. Explica cómo entiende que su música es un rezo sincero, emociones, evocaciones… Yo también creo que la música es un camino muy directo para llegar a Dios.

Y para acabar… “Vivir es estar todavía a tiempo”. Eso me recordó lo que decía mi profesor de filosofía explicando a Ortega, “vivir es tener futuro” y lo que decía Camus en La peste, “Es imposible que se dé el amor en un mundo sin futuro”, por lo que si aún nos seguimos enamorando, es que todavía queda esperanza.

MEMORIA SELECTIVA

2008-09-19T22:57:00.002+02:00

Hace un par de días me pasó un cosa curiosa que me hizo pensar sobre la capacidad de nuestra razón para borrar los recuerdos desagradables y quedarse con lo mejor. ¿Por qué? ¿Irá dentro de la supervivencia? ¿Dentro de esa búsqueda (inconsciente o no) evidente de felicidad?

La movida es que estaba yo el martes pasado tirada en el suelo de la parada del autobús (qué raro, prácticamente vivo ahí) con la intención de ir a Madrid (me he metido en otra ONG, pero esta de ayuda a animales humanos, concretamente a personas sin hogar, se llama Solidarios, ya hablaré más del tema próximamente).
El caso es que llega el autobús, se abre la puerta, subo completamente a mi bola, estoy picando el abono y de pronto se me queda mirando el conductor y me suelta.

-¡Espera! ¡¡Tú eres aquella chica que una vez me dijo que había aprobado un examen!!

Flipo. Y entonces... Me acuerdo. Hace algo más de tres meses. El primer día de selectividad, justo después del examen de filosodía que era el último del día. Había caído Santo Tomás y yo lo había disfrutado como nunca. Salí de Ciudad Universitaria absolutamente pletórica, nunca me lo había pasado mejor en un examen y además estaba segura de que estaba todo bien. Llegué corriendo a Moncloa y subí al autobús. "¡Ha caído Santo Tomás en el examen!" le dije emocionada al conductor. Él se rió y dijo que se alegraba un montón. Yo amaba el mundo.

- ¡Sí! Fui yo.
- Es que aquella vez me quedé pensando "mira qué chica tan maja" y me dejaste con una sensación de buenrollismo...
-¡Jajajajajajajajaja!

Él se acordó de mí por lo que le transmití en aquel momento, entonces yo le había alegrado el día. El martes pasado me devolvió el favor.

Me senté al final del bule y recordé selectividad. Recordé el buen rollo entre mis amigas. Recordé las risas y la histeria colectiva antes de los exámenes. Recordé la euforia que sentí cuando vi en letra impresa un texto firmado por el santo teólogo del siglo XIII. Recordé la alegría con la que corría por las tardes hacia casa. Recordé la ilusión con la que justo la última tarde de selectividad organicé los libros y los llevé al trastero dejando con cariño en mi estantería el de arte, el de filosofía y el de historia. No recordé las notas. Hay cantidades, que aun siéndolo, no se pueden meter en escalas, que no se pueden contabilizar. Para mí la selectividad no fue la nota que unos notas le pusieron a mis exámenes (de hecho, como comprobé en ese momento ni siquiera recuerdo las décimas) Para bien, la memoria es selectiva. Y se queda con lo bueno.

También recordé un pequeño cuento que había leído en algún lado y que aquí os dejo a mi rollo:

Un día los dioses decidieron que su vida era un petardo. Se aburrían. La perfección también resulta aburrida. La eternidad y el infinito cuando se juntan pueden llegar a amuermar a cualquiera. Querían marcha. Y decidieron reunirse para montar algo guay con lo que entretenerse.

Uno de ellos se tiró al suelo, empezó a trastear con barro y se lió a esculpir mientras los demás iban dando ideas. "¡Dale dos brazos!" "¡Y dos piernas!" "¡Que sepa andar!" "¡Que sepa pensar y escribir!" "¡Que sepa divertirse!" "¡Que se equivoque!"...

Y así iba quedando el ser humano poco a poco... Al cabo de un par de horas (vale, es un comentario estúpido teniendo en cuenta que nos vemos en un contexto eterno) parecía que ya lo tenía todo y una de las diosas apuntó, con bastante razón, que no veía cuál era la diferencia entre esos seres que iban a crear y ellos, los propios dioses. Uno le respondió vehementemente "¡Es obvio! ¡La inmortalidad!". "¡Pero si les hemos dado alma!" respondió otra.

Se quedaron todos muy pensativos. Era un verdadero problema. De pronto un dios que hasta entonces había estado callado dijo "¡Ya está! ¡Esconderemos su felicidad!". Todos aplaudieron la idea. Era una solución estupenda. Pero rápidamente se encontraron con otro problema. ¡¿Dónde?! ¿En lo más alto de la montaña más alta? "¡Tienen dos piernas muy poderosas!" ¿En lo más profundo de la más profunda sima marina? "¡Con la inteligencia tan poderosa que les hemos dado en dos días tienen tecnología suficiente!" ¿Camuflada en una selva? ¿Bajo un monte? ¿En las estrellas? Nada. Empezaban a arrepentirse de haberles dado una razón tan potente cuando...

"¡Ya está! ¡La esconderemos dentro de ellos mismos!" Emocionados, recibieron la idea con vítores. Y así quedaba terminado el ser humano, perfecto en sí mismo... Pero nunca lo descubriría.

Y así el ser humano va buscando la felicidad por todas partes pero no la encuentra...

La memoria selectiva no es más que una manifestación de que esto es mucho más cierto de lo que parece. La felicidad está dentro de ti.

¡UN AÑAZO!

2008-09-14T22:57:00.002+02:00

¡Mi Kratos! Mi gordo salvaje, mi fiel compañero, mi confidente, mi amigo, mi perro asesino, mi despertador a las 8 de la mañana... Mi Krátatos cumple un añazo con nosotros.

¡Un tironcillo de orejotas y un montón de regalices veganos para él!

...Pues toma tres tazas.

2008-09-14T18:04:00.004+02:00

Navegando por un foro vegano (www.greenpeach.org/foro) encontré la argumentación que buscaba a favor de la proposición de que las reformas tranquilizan la conciencia de la sociedad. He respetado hasta la última coma del post en el que se publicó.

"Hay quienes afirmamos que la promoción de productos animales de un determinado tipo por parte de organizaciones "animalistas" hace que los consumidores se sientan mejor respecto a su consumo de tales productos (con la previsible consecuencia de que el consumo de productos animales se perpetúe y suponga más víctimas y más sufrimiento como cabe deducir, dado que tendemos a seguir haciendo aquello que nos hace sentir bien). No en vano las empresas tienen interés en cuidar su imagen, disponer de certificados biensonantes y por ello en sus envases presentan escenas idílicas o bucólicas, contratan empresas de relaciones públicas que les asesoran sobre qué decir y qué no, empresas de publicidad que les diseñan logos con gallinas felices en campos bajo el sol, tratan de impedir el acceso de investigadores a sus instalaciones e incluso de convertir en ofensa criminal el introducir una cámara de fotos o vídeo en sus centros (véase EE.UU., propuesta de Ray Allen HB433 o la más cercana Animal Enterprise Terrorism Act - AETA), niegan que las gallinas sufran o padezcan daños afirmando que dado que son su propiedad, ellos como propietarios son los primeros interesados en que su propiedad esté bien, o afirman que si no estuviesen bien no pondrían huevos, y demás mentiras que buscan evitar una mala imagen.

Este hilo surge para citar algunos ejemplos que respaldan tal afirmación, aunque presento algunos, próximamente publicaré más e iré completando el post inicial a modo de lista. Aunque todos y todas nos habremos encontrado quien, cuando es presentado ante la defensa del veganismo y no consumo de animales por respeto hacia éstos, responde "yo sólo como huevos de corral" o la otra versión que suele ser "sólo los huevos de las gallinas que tiene mi tía" como tratando de demostrarnos que su comportamiento hacia ellos es correcto, si tenéis ejemplos que proporcionar respecto a este tema, os ruego que los publiquéis.

Aunque muchos ejemplos son de otros países, en España también hay organizaciones tratando de que se apliquen esas etiquetas a productos animales o que, por ejemplo, rechazando el consumo de determinado tipo de huevos, a los que denominan "crueles" (supuestamente que provocan sufrimiento muy innecesario, aunque el propio consumo de huevos es innecesario), animan al consumo de determinados tipos de huevos que consideran aceptables (de código 0 o 1) o de otros tipos de productos animales. Así, son los propios "animalistas" o "defensores de los animales" quienes felicitan públicamente a cadenas de supermercado por vender productos animales y cadáveres de determinado tipo.

Creo que el mismo mecanismo básico por el cual nos sentimos bien cuando creemos hacer lo correcto y nos felicitan, funciona tanto en un país como en otro, por lo que no veo relevante que los ejemplos sean de otros países.

Varios de los ejemplos que cito aquí -no todos- los he sacado del blog de Gary L. Francione, que recomiendo a todo el mundo visitar y que menciono ahora de forma general por facilitar la lectura, en algunos casos he traducido partes de su texto que explica estos hechos.

ETIQUETAS DE PRODUCTOS ANIMALES "COMPASIVOS"

Hay etiquetas propias de organizaciones "animalistas" que se ponen a los productos animales que supuestamente aseguran el tipo de explotación a la que han sido sometidos y aseguran un trato "compasivo".

• Freedom Food (Alimento de la Libertad) de la Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals (RSPCA), en cuyo sitio web te sugieren recetas a realizar con productos animales de tal sello

En España, la empresa de explotación de gallinas y pollos Coren es premiada por su "respeto a los animales" y se le otorga la etiqueta Freedom Food [enlace], artículo donde afirman:
Citar
Desde Coren constatan que hasta hace algunos años apenas existía preocupación entre los consumidores por las condiciones de vida y alimentación de los animales que luego llegaban a la mesa, si bien en la actualidad esa visión ha cambiado. En Coren, explican, "lo tenemos en cuenta. A la hora de valorar la calidad de un alimento se fija no sólo en aspectos como la información del etiquetado sino también en el grado de bienestar de los animales de los cuales procede. Esto es así desde que se ha empezado a integrar el bienestar animal en la cadena de calidad alimentaria,lo que ha supuesto que el interés de los consumidores hacia este punto de la producción alimentaria sea cada vezmás creciente. En Coren cuidamos de nuestros pollos con especial mimo, por eso consideramos muy importante que sean criados en el mejor entorno posible, el campo gallego, rodeados de naturaleza y al aire libre"

• Animal Compassionate (Animal compasivo), la escala de WholeFoods, la mayor cadena de supermercados "orgánicos" de EE.UU. que ha abierto también en Inglaterra y quizás lo haga en España, indica, a través de su Fundación Compasión Animal el tipo de explotación que han padecido los animales. El nivel 5 es el Estándar de Oro.

• Certified Humane Raised and Handled (Certificado de Cría y Manejo Compasivo) de la Humane Society of United States (HSUS).

• En España se implementa la codificación del tipo de explotación a la que han sido sometidas las gallinas en la producción de huevos, con números del 0 al 3, varias organizaciones "animalistas" solicitaban este sistema de etiquetado y apoyan algunos de esos tipos de huevos -generalmente considerando a los otros como "crueles"-.

APOYO DE ORGANIZACIONES "ANIMALISTAS" E INDIVIDUOS A TALES PRODUCTOS O AL CONSUMO DE PRODUCTOS ANIMALES

People for the Ethical Treatment of Animals (PeTA)
Animal Rights International (ARI)
Farm Sanctuary
"Vegan" Outreach
Animal Welfare Institute (AWI)
Animal Place
Animal Protection Institute (API)
Bay Area Vegetarians
Compassion Over Killing (COK)
Doris Day Animal League
East Bay Animal Advocates
Humane Society of the United States (HSUS)
Mercy for Animals
Northwest In Defense of Animals
Viva! USA
apoyan y expresan su aprecio por la escala Farm Animal Compassionate Standards de la cadena WholeFoods

• Compassion in World Farming (CIWF) otorga un premio (el Good Egg Award - Premio del Buen Huevo) a las empresas que utilicen huevos que no sean de batería. [enlace]

• Verein Gegen Tierfabriken (VGT) apoya el premio Good Egg Award de Compassion in World Farming (CIWF) [enlace]

• Animal Liberation South Australia, quienes auditan las granjas para asegurarse de que sean "genuine free-range" [enlace]

• AnimaNaturalis en el nº1 de su periódico Animalis, dicen "si quieres comprar huevos fíjate que en la caja diga 'huevos ecológicos de gallinas criadas al aire libre', y que el huevo tenga el número 0 (idealmente) o 1 (menos deseable, pero mejor que 2 o 3)." [enlace]

• ANPBA dice "es adecuado comprar HUEVOS CAMPEROS de gallinas AL AIRE LIBRE. (No basta con que los envoltorios digan 'huevos frescos' o que contengan dibujos idílicos. El envoltorio debe decir claramente: ‘GALLINAS CAMPERAS, al aire libre’, o ‘criadas en libertad’, o ‘HUEVOS CAMPEROS’)" [enlace]

• PACMA, un partido que dice defender la "Liberación animal" apoya un "etiquetado que diga al consumidor el grado de libertad que tuvo el animal" o la "vuelta a la ganadería extensiva" entre otras medidas [enlace]

• ADDA recomienda el consumo de pollo "ecológico" o de corral en un anuncio tipo receta sobre la esclavitud intensiva.

• PETA otorga el Premio Best Animal-Friendly Retailer a la cadena de supermercados WholeFoods [enlace]

• Peter Singer, considerado "padre del movimiento de derechos animales" (ejem!!), dice que es aceptable moralmente ser un "omnívoro consciente" y que es una "postura ética defendible", considera a quienes son veganos de forma consistente como "fanáticos" y que podemos "ocasionalmente regalarnos el lujo de comer huevos 'camperos', o posiblemente incluso carne de animales que han vivido buenas vidas bajo condiciones naturales para su especie, y entonces ser matados compasivamente en la granja". Obviamente, esto no ayuda a que se difunda el rechazo al consumo de productos animales.

LAS SUPUESTAS "VICTORIAS" PARA LOS ANIMALES

(mantengo que son supuestas "victorias" porque un análisis detallado de tales hechos indican o muestran que las cosas no son así, y que si bien tanto las organizaciones "animalistas" se benefician de anunciar tales "victorias" y las industrias de explotación animal también, quienes salen perdiendo, a mi parecer, son los animales)

• Compassion in World Farming (CIWF) considera la prohibición de jaulas de batería un "enorme" éxito

• PETA "una victoria para las gallinas" y un "paso increíble para ellas"

• HSUS "aplaude" la prohibición y "felicita" a quienes la han apoyado, la consideran un "paso importante" y una "verdadera ola de progreso" o Paul Shapiro de HSUS considera la promoción de huevos que no sean de jaula como algo "socialmente responsable" y forman parte de la etiqueta para productos animales Certified Humane Raised and Handled

EXPERIENCIAS Y DECLARACIONES DE CONSUMIDORES, VENDEDORES, PRODUCTORES, etc.

• Como manifiesta la conocida nutricionista Marion Nestle en la revista Meatingplace: "Incluso vegetarianos decididos desde hace mucho tiempo están comiendo carne porque la industria ha respondido a las condiciones a las que más objetaban. Esto presenta una oportunidad de gran crecimiento, porque los consumidores pagarán más por estos productos".

• El director de la Asociacion Suiza de Productores de Huevos Alois Mettler manifestó, ante el que en algunas partes de Suiza se intentasen conseguir excepciones a la prohibición de jaulas de gallinas, lo siguiente: This procedure was “legally questionable and harmful to the reputation of the industry”. (Este procedimieto era "legalmente cuestionable y dañino para la reputación de la industria), reconociendo que oponerse a tal prohibición dañaba la reputación e imagen de la industria.

• Hans Oester y Ernst Fröhlich de la Federal Inspection Body for House Equipmen afirman sobre los productores de huevo de huevos de Suiza: "Estaban interesados en un cambio rápido (abandonando las jaulas de batería) porque vieron la oportunidad de distinguir positivamente a los huevos suizos con su bonus de bienestar animal de los huevos importados considerablemente más baratos"

• Alois Mettler, director de la Asociacion Suiza de Productores de Huevos, "Provocamos la demanda un poco" sonríe Mettler, "dijimos una y otra vez de nuevo que la gente quiere huevos suizos, y les alabamos por ellos. Eso incrementó la demanda, dado que todo el mundo quiere lo que es demandado"

• También tenemos el artículo de Maria Humel quien compra productos animales estampados con el sello Certified Humane Raised and Handled de Humane Farm Animal (compañeros de la Humane Society of the United States, la American Society for the Prevention of Cruelty to Animals, Animal People, etc. que afirma: "ayuda a equilibrar su compasión con su consumo". Humel explica: "Eso es muy importante para mi porque yo realmente debería ser vegetariana." En otras palabras, ella sería vegetariana si los "grupos animales que crearon la etiqueta" no hubiesen puesto un sello de aprobación en su consumo de productos animales.

• En el mismo artículo, el gerente de D'Agostino, una cadena de supermercados de Nueva York afirma: "Las ventas de algunos de sus productos han aumentado desde que la compañía empezó a promover el logo de 'Certified Humane' hace dos años. La tienda vende más de 35 alimentos certificados como compasivos, incluyendo yougurt, leche, pollo, mantequilla, huevos, carne de cerdo y ternera, una carne cuyas ventas han aumentado más de un 25 por ciento desde que la tienda empezó a venderla con la etiqueta"."

• Artículo Guess Who's Coming as Dinner de la revista Good donde los ganaderos Alward and Turco afirman que "un 10% de su clientela son veganos y vegetarianos convertidos que piensan que comer carne de ese tipo hace más por cambiar a la industria de tipo factoría que comer tofu importado".

• Artículo For Meat-Eating Authors, A More Tender Approach de Jane Black, publicado el 14 de Mayo de 2008

• The Compassionate Carnivore de Catherine Friend, con el subtítulo: How to Keep Animals Happy, Save Old MacDonald’s Farm, Reduce Your Hoofprint, and Still Eat Meat

• Artículo de Scott Gold, The Shameless Carnivore: A Manifesto for Meat Lovers

• Artículo Guess who's coming as dinner de la revista GOOD. Cito sólo una parte: "Mis clientes me preguntan todo el tiempo cómo son tratados los animales" dice Glos. "No veo el sentido en tratar a un animal realmente bien toda su vida, sólo para ser abusivo al final. Esos son algunos de los momentos más importantes de su vida, y deberían ser tan tranquilos y compasivos, rápidos y manejado con gran habilidad como sea posible"

• Artículo de la propia industria cárnica, publicado en la revista Meat Processing, Revolutionizing the Veal Industry. Bryan Salvage. Meat Processing. Diciembre 2006. Donde los gerentes de la mayor empresa de venta de carne de ternera de EE.UU. declaran que las reformas bienestaristas sobre el confinamiento de las terneras han aumentado sus ventas al hacer que los consumidores se sientan mejor cuando consumen dichos productos y ahora quieren aumentar el porcentaje de terneras criadas bajo el sistema grupal hasta el 100% e incluso exceder las recomendaciones oficiales sobre bienestar animal. Esta misma empresa, reconoce explícitamente que estas reformas hacen que los consumidores se sientan mejor al consumir sus productos y por tanto, aumentan las ventas del mismo. Como dice su presidente "Queremos ser la compañía que revolucione la industria de la ternera. Hay un número creciente de gente que, si se sienten bien sobre lo que están comiendo, comerán carne de ternera. Si podemos capturar ese mercado, vamos a incrementar el consumo per capita actual de un cuarto de kilo resultando en una industria de la ternera más sana", Randy Strauss, co-presidente de Strauss Veal & Lamb International Inc. Son especialmente relevante estas declaraciones dado que no son simples opiniones sino que reflejan unos hechos y decisiones empresariales, si su decisión no hubiese ofrecido los resultados económicos que han ofrecido, habría sido un fracaso y pondría en riesgo la continuidad de la empresa. La realidad es que han aumentado beneficios desde la incorporación de dichas reformas.

• Artículo del New York Times, Veal to Love, Without the Guilt publicado el pasado 18 de Abril de 2007 de la autora Marian Burros en el que, entre otras declaraciones entontramos:

• Jonathan White, de la empresa Bobolink Dairy de Vernon "Costó varios años durante los cuales los clientes veían a terneros corriendo libres con sus madres para conseguir que volviese la idea de que estaba bien comerles, que ellos, de hecho, habían tenido una vida. Hacia 2004 ya me estaban animando a que vendiese su carne."

• Declaración del chef Bill Tellepan sobre su experiencia en el restaurante Telepan en Nueva York: "La gente está más dispuesta a comer cosas que son criadas correctamente, y confían en que les daré algo que ha sido bien cuidado"

• Wolfgang Puck, gerente del restaurante Spago, de Beverly Hills, California dice: "la ternera criada compasivamente es el tercer producto del menú más pedido"

• Artículo Some sausages are more equal than others, de Megan Lane, publicado por la BBC, nos dice que ella era vegetariana desde hace 14 años pero que "empezó a comer carne de nuevo, pero sólo carne de animales que habían disfrutado de una vida feliz antes de ser sacrificados" Ella dice que cuando se hizo vegetariana, la "carne orgánica y extensiva" no estaba fácilmente disponible, pero ahora sí.

• Chris Lamb, de la Meat and Livestock Commission en ese mismo artículo dice "Si hay alguien que es vegetariano por razones éticas, el hecho de uqe ahora haya tiendas de granjas orgánicas, con productos producidos en el exterior hacen que todo parezca más aceptable, lo que les da un acceso más fácil para volver atrás"

• Mismo artículo: Rachael Deacon , una profesora en Blackburn, Lancashire, es vegetariana desde hace 10 años, consumió un poco de carne mientras estuvo embarazada, hace ocho años. Hoy día ella cocina principalmente platos vegetarianos pero de vez en cuando añade un pollo o cordero orgánico... "Oyes tantas historias de terror ahora sobre los pollos de batería. Porque no compro mucha carne, pago más para comprar comida más sana. No quiero que mis animales sean matados horriblemente o que tengan una vida horrible"

• Zach Schulman "Conozco a las vacas de la granja y he visto cómo y dónde viven y cómo son tratadas" (Comerlas) "tiene sentido desde un punto de vista ético, y tiene sentido en sostenibilidad, y en términos de apoyar a una pequeña granja local" "Comer esa ternera estaba bien", añadió "pero es realmente algo sólo ocasional, algunas veces al año"

• Gente como Elain Burde de Middleburg, que dejó de comer ternera hace diez años, ahora ha vuelto. La granja orgánica Ayrshire Farm de 800 acres está vendiendo ternera certificada como "compasia" en su negocio Home Farm Store y ella la compra “Estoy encantada con poder comerla de nuevo" dice." "Psicológicamente te sientes mejor porque pudo pastar en un campo fresco de hierba. Es más natural y un modo más completo de comer. Pero, de hecho, además el sabor es mejor.”

ESTUDIOS Y ENCUESTAS AL RESPECTO

• Encuesta de Zogby America, año 2000: de 1.204 adultos encuestados, el 81% respondía indicando que estaban dispuestos a pagar más por huevos de gallinas criadas en mejores condiciones.

• Los consumidores informar estar dispuestos a pagar más por huevos etiquetado con de bienestar o por mejoras percibidas como sustanciales en el bienestar animal. En 2004, la encuesta de Golin/Harris para la United Egg Produces, el 54% de los consumidores informaron estar dispuestos a pagar entre un 5 y un 10% más por huevos con la etiqueta "Animal Care Certified", sin ninguna información sobre lo que esa etiqueta realmente significa. Un 10% informó que estaban dispuestos a pagar entre un 15 y un 20% más y un 77% informó que considerarían cambiar su consumo de huevos hacia una marca con tal etiqueta.
> Golin/Harris International. 2004. Consumers Prefer Animal Care Certified Products, for United Egg Producers.

La investigación sugiere que los consumidores están dispuestos a pagar entre un 17 y un 60% más por huevos que no provengan de sistemas de jaulas.
> Animals Australia. 1998. Summary of People Data (Aust) Pty Ltd. “Opinion Poll: Battery Hens,” December.
> Bennett RM and Blaney RJP. 2003. Estimating the benefits of farm animal welfare legislation using the
contingent valuation method. Journal of Agricultural Economics 29:85-98.
> Rahn A. 2002. An economic perspective on the United Egg Producers' animal husbandry guidelines for U.S. egg laying flocks. Midwest Poultry Federation Convention Proceedings, pp. 158-71, March 21, 2002. St. Paul, MN.

• Según HSUS y su propuesta a la industria de cría de cerdos para que adopten sistemas de cría en grupo basándose en el aumento de beneficios económicos que obtendría: "Es probable que los productores que adopten sistemas de alojamiento grupales con sistema electrónico de control de alimentación podrían incrementar la demanda por sus productos o ganar puntos en el mercado. Una encuesta de 2003 mostró que el 77 de los consumidores de Iowa comprarían productos de cerdo de compañías alimenticias cuyos proveedores criasen y 'procesasen' a sus cerdos sólo bajo condiciones compasivas y medioambientalmente fiables"
Hill Research Consultants. 2003. Poll conducted for The Humane Society of the United States."

Para leer el texto en el sitio web original y poder acceder a los enlaces citados: http://greenpeach.org/foro/index.php?PHPSESSID=31de1d3221a479c308fb65cc33cf2520&topic=4468.0

Y visto que la inspiración me ha abandonado...

2008-09-12T18:17:00.003+02:00

... Pues a lo que nunca falla. Vamos a recomendar un libro.

LAS NARICES DE LOS FILÓSOFOS - CARLOS GOÑI

Me quedaban seis páginas para acabarlo desde hacía un mes.

Es un libro a saco de guay. Te cuenta, muy a grandes rasgos y en tono de humor, el pensamiento de los cincuenta filósofos que el autor considera más importantes y al final de cada uno aconseja lo mejor de su bibliografía. Va acompañado de una caricatura de la cara de cada autor y durante el capítulo hace constantes menciones a su nariz porque como él mismo dice "Si la cara es el espejo del alma, la nariz lo es del ímpetu filosófico".

"Los filósofos son unos tipos que meten las narices en todo. Armados con su sola razón se inmiscuyen en todos los asuntos humanos y divinos. Se presentan allí donde nadie los llama, unas veces con desfachatez, otras con empuje y valentía, a menudo con poca vergüenza, sin temor al ridículo como impulsados por un oculto deseo, ese hormigueo intelectual que Platón llamaba eros. Casi siempre vienen a aguar la fiesta, a resquebrajar nuestras seguridades o a ponerlo todo patas arriba. ¡Qué alivio, qué sosiego, qué despreocupación cuando las narices de los filósofos no están al acecho! (...)"

Y así empieza el libro. Es bueno, ¿eh? Y así termina la introducción:

"Este libro va de narices. Pero no por ello pretendo inventariar y analizar las napias de todos los filósofos para convertirme en un segundo Lavater, ni ensayar un tratado de absurda "rinosofía", no busco la esencia de la nasalidad, ni la existencia de un mundo "supranasal", ni siquiera intento hallar la clave de la filosofía mediante una arcana "nasonancia" de la que yo fuera el único agorero. Simplemente se trata de mera curiosidad, de querer averiguar cómo y en qué medida estos narigantes prosélitos de la filosofía metieron sus narices aquí y allá. Que nadie busque retorcidas pretensiones, que no las hay; sólo ganas, sin más, de meter las narices. (...)"

Y acto seguido empieza con Tales de Mileto que "por contemplar las estrellas se dejó las narices en el suelo". Y no digo más que me van a demandar. El resto, para quien tenga ganas, está por 16 euros en la Casa del Libro.

Yo me lo tendré que pillar, estoy ahorrando, porque como de costumbre, este es prestado.

PS. Y hablando de prestados, Uge, tengo uno tuyo acabado hace mil años, un día me paso por el cole (mira, otra excusa pa' volver por allí) y te lo devuelvo.

ODIOSAS REMINISCENCIAS

2008-09-12T18:11:00.003+02:00

Hacía mucho que no me pasaba. Años que no me pasaba.
Es esa extraña sensación, la misma que tenías cuando la profesora de lengua te daba toda la hora de clase para escribir una redacción.
Es nada más y nada menos que el miedo a la página en blanco y la pregunta en tu cabeza de "vale, y ahora ¿qué?".
Hoy me entretengo mirando el cursor parpadear en la pantalla.

ABOLICIONISMO vs. REFORMISMO

2008-08-13T18:32:00.003+02:00

Llevaba ya mucho tiempo dándole vueltas a una entrada sobre el Abolicionismo. Podría hacer una súper sesuda, cargaíta de citas de autores famosos dentro del movimiento, podría releerme sus artículos, escoger alguno y hacer mi crítica... Pero salvo algún vegano que pasara de casualidad por mi blog, nadie la entendería. Y eso no mola.

Mi intención es acercar esto a la gente que en su vida ha oído hablar de estas corrientes animalistas, así que voy a explicar cómo lo entiendo yo, y de la forma más breve posible para que los legos en la materia no se me duerman.

Dos pinceladas a grandes rasgos:
ABOLICIONISMO: Corriente que persigue el fin de la explotación animal.
REFORMISMO: Hay dos corrientes, el BIENESTARISMO que sólo aspira a mejorar las condiciones en las que viven los animales explotados y el NEOBIENESTARISMO, que busca el fin de la explotación animal a través de reformas.

Vale. Un ejemplo práctico:

Tú vas por la calle y de pronto ves a un loco pegando a un niño pequeño. El niño no puede defenderse por sí mismo y el loco tampoco es demasiado consciente de lo que hace. ¿Qué le dices?

A) ¡¡¡PARA!!! ¡¿Qué haces?! ¿No ves que le estás haciendo daño?
B) ¡¿Qué haces?! ¿No ves que le estás haciendo daño? ¡¡NO LE DES TAN FUERTE!!

Yo lo tengo claro. El niño lo está pasando mal y no puede defenderse. No es justo que sea maltratado solamente porque sea más débil, menos inteligente, más pequeño... Hay que respetar su sufrimiento de la misma forma que a todos nos gustaría que respetasen el nuestro. No sería capaz de pedirle que le pegue más flojo. QUIERO QUE PARE. Y lucharé para que lo haga. Y no lucharé pidiendo menos fuerza en los golpes.

Por un lado, cada vez que apoyas que le pegue con menos fuerza (es decir, cada vez que apoyas una reforma) estás legitimando el hecho de que sea maltratado, el hecho de que su principal interés (ser libre y no sufrir) sea despreciado y no prime sobre el del maltratador (obtener un placer pegándole). Y yo no quiero legitimar eso.
Yo no pido menos moratones en su piel, yo pido que su piel esté limpia y libre de golpes de los demás.
Yo no pido una jaula más grande, yo pido una jaula vacía.

Por otra lado, hay gente que defiende que la mejor estrategia para llegar a la abolición de la esclavitud animal es a base de reformas que vayan mejorando cada vez más las condiciones de explotación hasta que llegue un punto en el que no se les explote más. (Neobienestarismo)

Yo creo que eso no tiene sentido. Las reformas tranquilizan la conciencia de la gente y cuando la gente tiene la conciencia tranquila no se da el cambio que los animales necesitan. Lo experimenté en mí cuando me hice vegana y lo veo claramente cuando hablo con personas no veganas. La mayoría ven un documental o una imagen y te dicen “Si es que tienes toda la razón, no hay derecho a que les hagan eso. Deberían matarlos de otra manera en la que no sufrieran.”
No se dan cuenta de que el problema no es cómo los maten, el problema es que los matan. El problema es que los estamos matando.

Si la siguiente vez que esa persona se interese por el estado de los animales explotados ve que ha habido reformas y que ahora se les explota en jaulas más grandes, se les mata de manera “humanitaria”, etc. esa persona se relaja y deja de preocuparse. Jamás se hará vegana.
Los animales llegarán a vivir infinitamente mejor que ahora, sí, eso es posible, pero es que ese no es el objetivo. El objetivo es que sean libres y a base de reformas no puede conseguirse.

Con las reformas hemos estado aceptando que los animales no humanos son propiedades, propiedades con una serie de intereses que sólo se respetarán hasta donde entren en serio conflicto con los del humano. Ejemplo: El animal quiere ser libre y el humano quiere comérselo. El interés del propietario siempre primará sobre el de la propiedad, aunque sea algo terriblemente injusto y una de las partes pierda todo lo que tiene: su vida.

El reformismo perpetúa esta situación: la está legitimando constantemente.
El abolicionismo deja claro que esto no es justo y no acepta que exista esa relación de propiedad-propietario. El abolicionismo parte de que todo ser sintiente merece respeto.

Yo lo tengo claro: soy vegana y he abolido la explotación animal de mi comportamiento. No voy a hacer activismo en el que pida lo contrario para la sociedad. No es radicalidad, es coherencia.
No apoyaré reformas. Y tampoco apoyaré a reformistas.

La Abolición es el fin y el medio.

PS. Lo de siempre, para más info y mis fuentes: http://www.igualdadanimal.org/

MÁS DECISIONES

2008-08-13T18:25:00.003+02:00

Me ha costado años posicionarme ante esto. Pero ya lo he hecho.
Derecho a la eutanasia.

Aparte de pensarlo mucho, he estado viendo algunas películas (sí, yo, que detesto el cine). Vi “Mar Adentro”y me posicioné completamente en contra de la eutanasia. Quizá porque el personaje me caía fatal. Después vi “Johnny cogió su fusil” y me dejó dudando muchísimo además de con una angustia en el cuerpo que me costó semanas apaciguar (no la volvería a ver así me maten). Y finalmente “Million Dolar Baby” o “La chica del millón de dólares” según se mire. Y esa ya me decidió.

No me extenderé porque el motivo es tan sencillo como contundente, y como decía Baltasar Gracián, “lo bueno si breve...”

Nadie tiene derecho a obligar a alguien a vivir en contra de su voluntad.
De la misma forma que nadie tiene derecho a matar a alguien que quiere vivir, nadie puede tener derecho a obligar a vivir a alguien que quiere morir.
Es el peor secuestro que puede haber.

Y hasta la fecha no me han dado ningún motivo con peso suficiente para derribar a este. Aunque si alguien lo tiene...

Y aquí queda una canción de mi grupo favorito que, además de tener unas guitarras chulísimas, lo explica estupendamente...

HABEAS CORPUS – ENTERRADO EN VIDA

Estoy obligado a vivir, a tener que aprender a vivir enterrado en vida, pero me ahoga mi vida, me ahoga esta vida. Exijo el derecho a acabar con mi vida.

NADIE, y cuando digo NADIE estoy diciendo que NADIE tiene ningún derecho a decidir sobre mi vida, tiene derecho a alguno decidir sobre mi muerte; ni cuándo, ni cómo, ni por qué.
Porque NADIE debería estar por encima ni por debajo de NADIE, y cuando digo NADIE estoy diciendo que paren. Por favor paren todo este dolor: ¡Tengo todo el derecho del mundo a decir “Se acabó”!

¡¿Hasta cuándo seguiré esperando?!
¡¿Hasta cuándo tendré aguantarlo?!
Mi vida es sólo mía. ¿Hasta cuándo tendré que esperar?

TODOS, y cuando digo TODOS estoy diciendo que TODOS tenemos el derecho a vivir dignamente. Tenemos derecho a morir dignamente cuando es mayor el miedo a la vida que a la muerte. Y no hay moral que pueda oponerse a la razón y no hay razón, ni hay un dios, ni una explicación que me obligue a vivir esta lenta agonía, que me obligue a vivir enterrado en vida.

¡¿Hasta cuándo seguiré esperando?!
¿Hasta cuándo? ¿Hasta cuándo? ¿Hasta cuando tendré aguantarlo?
Mi vida es sólo mía. ¿Hasta cuando tendré que esperar?

Mi vida, mi muerte solamente a mí me pertenecen.
Mi vida es sólo mía, solamente mía.
¿Hasta cuándo tendré que esperar?

DERECHO A LA EUTANASIA. DERECHO AL SUICIDIO.
Mi vida es sólo mía.
DERECHO A LA EUTANASIA. DERECHO AL SUICIDIO.
MI vida. MI muerte.

PS. "TODOS, y cuando digo TODOS estoy diciendo que TODOS tenemos el derecho a vivir dignamente" Siempre que escucho esa frase dicha además con toda esa fuerza, pienso que sólo puede decirse de verdad desde el veganismo, aunque no trate ahora de ese tema...

PS2. Este tampoco tiene mucho que ver con el tema en cuestión. Es la etimología de la palabra "eutanasia".
"Eutanasia! está formada por dos raíces griegas muy interesantes (a mi juicio).
Por un lado "Thánatos", que es un substantivo que significa muerte y que también daba nombre a un dios griego, Tánatos (evidentemente la muerte). Es curioso que en la mentalidad griega era masculino y a lo largo de la Edad Media ya se la ve como femenina claramante...
Por el otro "eu" es una palabra invariable, un adverbio que aparece muchísimo en los textos y además se le reconoce bien por el espíritu suave con el acento circunflejo encima. Tiene montones de significados, aunque el más común es "Bien", también se puede usar como "en verdad, con felicidad, con satisfacción..." Es una palabra interesante porque se añade a cualquier verbo griego y tenga el significado que tenga ese verbo le da un sentido positivo incluso si el verbo de por sí es negativo, por ejemplo hay un verbo que significa "sufrir" (pasjo), pues con ponerle la partícula delante (eu pasjo) significa "experimentar cosas buenas". Si aparece sola en una frase también tiene un sentido muy positivo. Yo la suelo traducir como "bien, con verdad, con acierto, felizmente..." Depende del contexto.
Al unir esta partícula a una palabra con una carga tan cruda como la que lleva Tánatos se crea una fuerte tensión. ¿Buena muerte? ¿Muerte feliz? Tan tenso como lo es el propio tema.
Joder, me duele en el alma ver palabras griegas con caracteres latinos...

"ME DAN IGUAL"

2008-08-06T18:13:00.002+02:00

- Mamá, yo quería hablar contigo.
- ¿De qué?
- Quería que supieras mis motivos...
- Me dan igual, María, me dan igual.
- ...
- ...
- ... Lo he intentado.

No es casual que yo utilice un pretérito perfecto compuesto. Es un tiempo verbal con aspecto perfectivo, o lo que es lo mismo; acabado.

Mi madre prácticamente no me habla, la frialdad con la que se dirige a mí me pone los pelos de punta y la tristeza que desprende me mata. Quise explicarle el porqué de mi decisión. Quise contarle mis motivos. Quise que al menos tratara de entenderme. Quise que leyera mi entrada y que, si hubiera querido, la comentásemos. Quise que supiera que no era algo que hubiera decidido a la ligera.

Han pasado dos días desde que empezó todo. Desde que dejó de hablarme. Supongo que la he decepcionado. Hemos tenido broncas, sí, las normales. Pero nunca había sentido que de verdad la había decepcionado.

Mi madre y yo siempre hemos tenido muy buena relación; hemos hablado de todo, hemos compartido todo. Salvando las distancias, hemos sido las mejores amigas del mundo; hemos ido a museos, hemos traducido montones de textos, hemos dado paseos increíbles y hemos tenido conversaciones de todo tipo, en los lugares más raros... Innumerables e inapreciables los momentos que hemos pasado juntas. Sabía que con ella nunca me sentiría sola. Hasta hoy.

No ha querido saberlo. No ha querido entenderme. No ha querido ni siquiera intentarlo. Sé que para ella es doloroso. Mi hermano pequeño me decía que posiblemente se esté preguntando qué ha hecho mal.
Si me hubiera dejado, yo habría sabido contestarla: No ha hecho nada mal. De hecho, yo no le recrimino en ningún momento que me educase en la fe; ella pensó que era el mejor regalo que podía darme. Y yo se lo agradezco, sin duda mi fe para mí es de las cosas más bellas que tengo.

Pero a la vez también supo darme un espíritu crítico. Desde muy pequeña la recuerdo con un libro entre las manos. Y eso es algo que nunca podré agradecerle bastante. Mi madre me enseñó que no sólo basta conocer, hay que saber y que sobre lo que se sabe se piensa, y que, incluso, en ocasiones, se llega a conclusiones. A veces, acertadas y otras menos, pero todas tendrán un mínimo de fundamento, aunque nos equivoquemos estrepitosamente.
Sé de lo que hablo: he jugado al Trivial con ella. Solíamos ir en el mismo equipo: discurríamos juntas.
Pero esta vez no quiso.

REVOLUCIÓN INTERIOR

2008-08-04T19:03:00.002+02:00

Como ya se respira en la entrada anterior, últimamente no se puede decir que esté en mi momento más claro religiosa e intelectualmente.

Esto lo llevo arrastrando desde hace bastante y me dije que este verano lo solucionaba. Me di tres oportunidades: una convivencia cristiana en Alicante, una peregrinación a Lourdes y unos días de trabajo con Las Hermanitas de los Pobres en su Casa en Los Molinos (Madrid).

Como ya he dicho antes por ahí, no es lo mismo ser creyente, que cristiana que católica y hace poco empecé a vislumbrar lo que significaba cada cosa.

Paso 1: Alicante. Decidí que era creyente. Me di cuenta de que Dios es una parte importantísima para mí en mi vida. Mi Dios, el dios en el que yo creo es modelo de Justicia, Sabiduría y Amor: es puro conocimiento, voluntad y empatía. Y no sé por qué, hay muchas cosas de Él (¿Él?) que no sabría explicar, pero sé que me quiere. Y tampoco sabría explicarlo y mucho menos demostrarlo empíricamente pero sé que existe. No se trata de una necesidad intelectual, sugestión o el temor ante el devenir como decía Nietzsche; no. Yo le he visto. En los árboles, en la lluvia, en las estrellas, en unos ojos marrones, en un texto griego, en las carreras de Kratos, en una voz que grita Libertad o Justicia, en el viento, en el silencio, en el volar de un pájaro, en la música... Dios existe. Y también está en mí.

Ha habido gente que me ha dicho “Pero, ¿cómo tú, siendo inteligente, puedes creer en esas cosas?”. Muy sencillo. Aparte de ser cuestión de fe y de que he visto a Dios manifestarse miles de veces en mi vida, es también aceptación de la propia humildad. ¿Creéis que estamos solos en el Universo? Las mentes más racionales suelen decir que no, que es imposible que en un contexto infinito seamos únicos, que es absolutamente antropocéntrico y que el creerse solos en tal inmensidad es un absurdo. Bien. Yo estoy de acuerdo. Pero yo voy más allá. ¿Acaso creéis que todo lo que os muestran vuestros sentidos es todo lo que hay? ¿Son fiables al 100%? ¿Jamás os ha engañado la percepción sensorial? ¿Nunca habéis visto o sentido algo que en realidad no estaba o al revés? (Ni contesto) ¿Y en cuanto a la razón? ¿Sois capaces de dar explicación a todo? ¿Nunca os ha fallado algo que creíais cierto? ¿Nunca os habéis confundido sumando o restando? ¿Nunca os ha pasado algo que se escapase a vuestras estructuras racionales? A mí sí. Y no digo que sea Dios. Me refiero a que sería una buena prueba de humildad, nada descabellada a mi juicio, el reconocer que ni nuestros sentidos ni nuestra razón son fuentes fiables de conocimiento objetivo... ¿Y si hubiese algo mayor a ellos que se nos escapase? Yo a ese algo lo llamo Dios. No veo qué hay más allá de las estrellas y acepto que es infinito el universo. No lo veo, pero sí creo que Dios existe. Y lo explico racionalmente hasta donde puedo (que no es demasiado porque soy incapaz de meter el infinito en mi cerebro) y a partir de entonces es... Simplemente fe.
No creo que la Fe sea cosa de gente inculta, manipulada o alienada. Cualquier persona en cualquier circunstancia puede tener fe. La fe no es más que una certeza interior subjetiva de la existencia de algo. Y sí, mueve montañas, así que encaucémosla bien.

Un tema polémico en el que no entraré demasiado: ¿Dios Creador? No lo sé y de hecho tampoco es algo que me quite el sueño. Pero yo suelo pensar que sí. No como lo cuenta el Génesis, evidentemente. Pero siento que sin Él (¿Él, Ella o Ello?) me sigue faltando esa Causa Primera Eficiente (si todo es efecto de una causa anterior, ¿cuál es la primera causa? Por fuerza ha de ser una causa incausada), ese Primer Motor Inmóvil (si todo ser es movido y transformado a partir de otro, necesitaremos un ser que sea el primer motor inmóvil), ese Ordenador Universal (causa y agente eficiente del Orden Universal)... Pues eso. A mí las vías tomistas me gustan, qué le vamos a hacer. Sigue siendo cuestión de fe aunque se apoye en la lógica.

Paso 2: Lourdes. ¿Soy cristiana? Una vez aceptada como creyente ahora me toca analizar si acepto a Cristo. Jesús fue toda una figura revolucionaria, el primer hippie de la humanidad como dice SKA-P, un tío que se rebeló contra el sistema establecido, pasó toda su vida entregado a los demás, dio un mensaje de esperanza y revolución al pueblo. Aceptó a todos fueran como fueran y su principal acción fue hermanarlos y hacerlos luchar, (hasta la muerte de ser necesario) por construir un mundo mejor en la Tierra. Pura Belleza en el sentido más platónico. Dar lo mejor de ti a los demás por el bien común: por la Justicia.

Nietzsche admiraba a Jesucristo. Profundamente; de hecho es su modelo de Superhombre. Y pensémoslo fríamente: Friedrich Nietzsche. Hablamos del mismo filósofo que odiaba a la Iglesia y gritaba “Dios ha muerto” entrando en un templo. Bien, pues ese notas tenía como referente a Jesús como aquel que no sacrifica su voluntad ante nada, ni siquiera aunque le cueste la propia vida. Y si su voluntad es dar un mensaje, lo va a dar, puesto que él no es esclavo de nadie. Es libre, no temeroso de las consecuencias y a la vez un ser consciente. Es perfecto en sí mismo.

Puedes admirar a Jesucristo (en el fondo la mayoría de la gente lo admira, sería un tanto extraño no admirar a alguien que lo dio todo por sus ideales) pero eso no te convierte en cristiano. Cristiano tampoco es aquel que sigue a Cristo (que también). Cristiano es quien acepta que en la figura de Cristo estaba Dios hecho hombre. ¿Y yo? ¿Soy yo cristiana?Lo lógico sería que si yo acepto a Dios como Ser Omnipotente, pues... ¿Por qué no se iba a hacer hombre un Ser que todo lo puede? Una vez más, esto es una cuestión de fe. No tengo problemas en creer que en aquel revolucionario de Jerusalén estuviese el propio Dios. Y si Dios es así, me gusta este Dios. Aunque tampoco creo que eso sea lo más importante, a pesar de que haya quien por una serie de intereses sí lo haya hecho un punto fundamental. A mi fe tampoco le afectaría tanto que Jesús hubiese sido un profeta porque lo que importa es lo que hizo, no lo que era.

Cristo nos trajo un mensaje revolucionario: hay que cambiar este mundo y hacer uno en el que reine la Justicia y para ello nos dio un código ético mucho más sencillo de lo que a veces nos quieren hacer creer: ama a Dios y ama a tu prójimo como a ti mismo. Dios puede ser la propia Justicia (de hecho para mí lo es) así que traducido podría ser: ama la Justicia, ama a tu hermano y ámate; a todos por igual.El resto es pura paja. No necesito decálogos: se trata de perseguir la Justicia respetando a todos incluida yo misma. O como decía San Agustín: AMA ET FAC QVO VIS. Ama y haz lo que quieras.

Esta es mi interpretación de la Biblia. La Biblia son libros muy antiguos. Escritos por gente con una mentalidad muy distinta de la nuestra. Para mí tiene validez el Nuevo Testamento, el Antiguo me da más repelús que otra cosa. Y el mensaje que yo he sacado del Nuevo es el que ya he dicho. Y llamadme engreída pero sólo sé aceptar lo que sale de mí o pasa mi control de censura, por eso le paso tan pocas cosas a la Iglesia.

Recapitulemos: he aceptado la existencia de un Ser Superior que se manifiesta en todas las cosas y también he aceptado que ese Ser se hizo presente y nos dio un código ético basado en el respeto y en el amor para buscar la Justicia en un mundo viciado y corrupto (que por otra parte tampoco ha cambiado tanto).

Paso 3: Los Molinos. Y ahora le toca al catolicismo. Con la Iglesia hemos topado. Este ha sido para mí el paso de mayor reflexión y el más difícil puesto que es el único en el que empleo la razón como única fuente, por eso es mucho más laborioso.
En cuestiones de fe, o crees o no crees, es sencillo. En cuestiones de razonamiento, hay millones de metodologías con sus tesis, sus análisis, sus antítesis, síntesis... Y todas merecen ser contempladas. Y lo que es más difícil, seleccionadas, es decir, aceptadas o descartadas y descarte o aceptación ha de estar bien razonado. Es un trabajo eterno.
Y a veces, el llegar a una conclusión no es el paso que más satisface. Especialmente cuando odias esa conclusión. Por ejemplo, para mí, el llegar a la conclusión tras mucho meditarlo de que el veganismo era lo justo fue horrible. Me exigía cambiar todo mi modo de vida. Pero la alternativa era vivir cómodamente como hasta entonces con la conciencia intranquila cargando con esa verdad que había descubierto y sintiéndome absolutamente incoherente. Lo tuve claro, lo que no significa que fuese fácil.

Estoy dando un rodeo del 15, lo sé. Pero es que esta conclusión también es de las que hacen girar tu vida 180º, o más. Y no estoy exagerando.

Seguiré el sistema de Santo Tomás: tesis, argumentación en contra, argumentación a favor y síntesis.

TESIS: La Iglesia no busca una verdadera Justicia. (Fuerte, ¿eh?)

ARGUMENTACIÓN EN CONTRA (es decir, a favor de la Iglesia):
¿Qué hace bien la Iglesia?

- Fomenta el pensamiento trascendente y metafísico. No lo podemos negar, la Iglesia habla más de las cosas que no se ven y en cierto modo son incomprobables que de la realidad sensible. Y que nos hablen de lo que trasciende a los sentidos con lo materialista que es este mundo, a mí me parece bien. Al fin y al cabo el momento de mayor esplendor cultural, político y artístico de Grecia fue cuando Platón iba hablando por ahí de unas realidades intangibles y perfectas que se llamaban Ideas. Pero este pro a favor de la Iglesia, sin tratar de desmerecerlo, tampoco es tan importante ya que la transmisión del pensamiento metafísico no es monopolio de la Iglesia, también es competencia por ejemplo de la Filosofía.

- Fomenta la fe y la esperanza incondicionales. El pensar que después de lo material hay una trascendencia da sentido a muchas vidas, especialmente vidas de padecimiento y dolor, mitigando en gran medida el sufrimiento ya que se le encuentra un “para qué”. Esto tiene una doble lectura. Por un lado es algo positivo pero si no se trata con cuidado se puede convertir en un instrumento de alienación muy poderoso.

- Fomenta la caridad y el espíritu servicial a los demás. No sólo en el ámbito teórico sino también en el ámbito práctico y aquí podíamos hablar de todas esas organizaciones sin ánimo de lucro completamente altruistas volcadas en los más necesitados. Habrá de todo, como en todas partes, pero yo he conocido varias, en las que he trabajado, por las que pondría la mano en el fuego. Por ejemplo las Hermanitas de los Pobres. Es una congregación de monjas, que fundó la Beata (santa dentro de poco por lo que he oído) Juana Jugan y que acogen a ancianos con pensiones ínfimas y forman una familia con ellos. No reciben subvenciones estatales, viven absolutamente de la limosna y la caridad (lo sé porque he estado pidiendo con ellas en puertas de supermercados) y se fían completamente de la Providencia. La labor que realizan y la dedicación a los ancianos es total. Les regalan literalmente su vida, y lo hacen por amor a Dios en el prójimo; ellas encuentran a Dios en las personas mayores. Otros lo encuentran en drogadictos y vagabundos como quienes trabajan en la asociación Jesús Caminante. Les dan cobijo y comida gratuita, también sin ayudas oficiales, viven de donaciones y no se quedan con nada. También lo he visto.
Mi abuela (una gran santa) fue presidenta de Cáritas en Pontevedra, no sé demasiado de esa asociación pero sí estoy convencida de que es sin ánimo de lucro y de forma completamente desinteresada: lo veo en mi abuela. Sin duda yo creo que esto es lo mejor de la Iglesia. Encuentras a gente realmente alucinante, y de hecho esta ha sido mi experiencia con la Iglesia, por eso ha sido tan buena... Y por eso me cuesta hacer una crítica objetiva.

- Fomenta la responsabilidad. Esta es otra de las que tiene doble lectura. La Iglesia está constantemente recordándote que no debes pecar porque responderás de tus actos cuando se te otorgue la vida trascendente. Fomenta que se tenga en cuenta la relación causa-efecto y que el vivir sea consciente y consecuente. Lo que en sí no es algo malo, de hecho es bueno. Aunque el error es que aquí, en este punto es donde pone el fundamento ético la Iglesia. “Pórtate bien mirando cómo será tu trascendencia”. Y esto se convierte en una política de terror y miedo. ¿Debo actuar bien por temor al infierno? El introducir un premio o un castigo modifica la ética y la vuelve interesada. Asco.

- Ayuda a la oración y la meditación y la impartición de sacramentos como apoyo espiritual. Nada que añadir. Este es un punto muy bueno en mi opinión mientras no se manipule. Hay gente a la que rezar le cuesta y siempre hay un ministro de la Iglesia que puede ayudarla. Mientras el tomarlo sea algo voluntario a mí me parece bien. Yo prefiero rezar a mi aire y que no se metan, pero otros prefieren oración colectiva. Y los sacramentos... Pueden ayudar y es bueno que se den de forma gratuita aunque a ellos les dedicaré un capítulo aparte.

- Fomenta el respeto y la búsqueda de la Justicia a través del cumplimiento de un código ético. Yo creo que aquí hay una contradicción: es cierto que se fomenta de puertas para afuera, mas, dentro de la Iglesia no creo que se dé del todo el mensaje de búsqueda de Justicia, las razones las doy en la argumentación a favor de la tesis. El punto bueno es que parece que la intención de la Iglesia (traer el reino de Dios a la tierra) es buena en sí, y de hecho hay gente que saca muy buenas consecuencias prácticas, pero es que quizá el reino de Dios que pretenden traer... Bueno, eso para después.

- Fomenta la humildad. Entra en una catedral gótica, mira para arriba y sabrás de lo que te hablo. Esto también tiene doble lectura. Puede ser muy bueno; la Iglesia nos recuerda a menudo que al igual que no se puede meter todo el agua del mar en un hoyo con un cubito pues tampoco podemos meter a Dios en un cerebro finito a base de libros como le pasaba a San Agustín. Pero también puede ser muy malo si llega el punto en el que nos alienan y dicen “palabra de Dios, hay que creérselo y aceptarlo porque es voluntad divina incuestionable” en temas en las que el razonamiento sí debe tomar parte y la fe está siendo mal utilizada.

- Ofrece una gran actividad y constantes convocatorias. Vengo de una JMJ, sé de lo que hablo. Tiene una parte buena, están bien las actividades multitudinarias, siempre ayuda encontrar gente con la que poder hablar de Dios sin que te consideren friki, inculta, sin pensamiento crítico o... Vete tú a saber qué más. Pero también tiene su parte mala. Normalmente están muy unidas a un capitalismo muy fuerte, convenios con estados, con grandes marcas, multinacionales patrocinadoras... Al final parece lo mismo que si se tratara de un evento deportivo mundial. Y no mola. Lo que en un inicio era juntarse y hablar de Dios, se acaba convirtiendo en una manera de que las grandes empresas se saquen un buen pico y una buena publicidad. La JMJ del 2011 será en Madrid, y la llevan preparando desde hace ya un año. Para que nos hagamos una idea de que lo que es organizar eso. Y no nos engañemos, si se hace, es porque es rentable económicamente; las multinacionales patrocinadoras son de todo menos suicidas.

- Ofrece ayuda terapéutica y apoyo en los problemas personales. Es cierto. Normalmente el hecho de que las personas mayores que van al confesionario se tiren años no es porque tengan una lista larguísima de pecados, sino porque van a contar sus problemas a los curas y a pedir consejo. Lo de siempre, eso está genial mientras no se manipule de mala manera a la persona que está confiando en ti puesto que un cura tiene autoridad moral suficiente sobre esa persona para hacerlo, lo que tiene bastante peligro. Aunque en sí es bueno que existan estas ayudas. (A pesar de que a veces te digan cada cosa...)

- Es mecenas histórico de gran parte del arte mundial. Me dije que no quería entrar en historia, que quería remitirme sólo a temas actuales pero aquí me voy a permitir esta licencia. El arte europeo se lo debemos casi íntegro a la Iglesia, y en gran medida, su conservación también. Para una friki como yo esto es algo maravilloso. Aunque bien es cierto que ese dinero debiera emplearse en otras empresas más necesarias pues... Nunca podré dejar de emocionarme al entrar en la catedral de Burgos o al ver “El Descendimiento” de Van der Weyden en el Prado.

¡¿QUÉ ME DEJO?! Siento que me dejo algo. Pero no sé qué es. Quien lo sepa, por favor...

ARGUMENTACIÓN A FAVOR DE LA TESIS:
(Es decir, en contra de la Iglesia)
Los puntos en los que yo discrepo con esa supuesta búsqueda de la Justicia son:

- La existencia de una jerarquía interna profundamente machista. ¿Cómo aspira a lograr igualdad de sexos en el mundo si dentro de ella hay esas diferencias tan enormes? ¿Acaso una mujer no sería capaz de hacer una homilía? ¿Acaso las mujeres son menos válidas a la hora de representar a Dios? ¿Acaso Dios tiene sexo? “Tradición”, responden. Ya. Por tradición también podríamos sacrificar a todos los primogénitos. Los tiempos cambian y las tradiciones quedan obsoletas aunque a veces parece como si la Iglesia no se diese cuenta de que el mundo gira. ¿O quizás es que la Iglesia no busca esa igualdad de sexos? Y eso que Jesús, en un contexto infinitamente más machista que el actual fue un revolucionario a la hora de tratar a las mujeres y hablaba con ellas con total naturalidad. Pues lo siento pero sin Igualdad no hay Justicia.

- Constantes aseveraciones categóricas homófobas. El negar que su amor es verdadero o el estar todo el día tildándoles de antinaturales a mí me parece absolutamente hipócrita. En primer lugar porque quienes juzgan si el amor es verdadero o no son personas que han renunciado al amor humano, justo los más indicados para ello. El amor no puede ser estudiado en libros, el amor hay que vivirlo y no se puede juzgar. Puedes considerar una poesía más técnica o no, más bella o no, pero sigue siendo arte tenga dos o dos mil versos. Y el condenar su forma de expresión corporal como antinatural me parece el colmo. A diario hacemos cosas muchísimo más antinaturales que nos perjudican enormemente, acciones para las que el cuerpo no está diseñado y se resiente por ello. Acciones como fumar, como operarse estéticamente, como depilarse arrancándose los pelos de raíz... Eso es antinatural y te puede incluso matar. ¿Oímos acaso a la Iglesia decir algo al respecto? ¿O es que yo estoy sorda? No hay igualdad cuando al otro le estás considerando un enfermo, alguien inferior a ti en discernimiento. Y lo repito: sin Igualdad no hay Justicia.

- Constante intromisión innecesaria en temas de índole sexual. A mí me parece que no pintan nada metiéndose en la cama de la gente. Sobre el tema de las relaciones prematrimoniales algo se ha hablado ya. Yo lo veo así: es una forma de expresión de amor mutuo que si se hace de forma consciente, voluntaria y respetuosa en ambos sentidos es bellísima y de hecho, en mi opinión, para eso inventó. No me voy a meter en el tema de la castidad ahora mucho, simplemente decir que me parece una mortificación absolutamente innecesaria producto de una desvirtuación de la vida terrena (sin demasiado sentido, por otra parte, a mí me parece un acto muy desagradecido) en favor de la trascendente de la que poco sabemos.
Y luego está el tema de los anticonceptivos “artificiales”. Me parece sencillamente patético. Una vez que la Iglesia ha aceptado la separación entre procreación y sexo (y la ha aceptado permitiendo anticonceptivos naturales) ¿qué más da el método que se utilice? ¿Qué diferencia hay entre la “marcha atrás” y el uso del preservativo? ¿Por qué uno sí y otro no? Si la Iglesia estuviese promoviendo a diario un estilo de vida naturista todavía podría entenderles, pero no es el caso para nada. En mi opinión aquí la Iglesia se mete en un tema que ni le va ni le viene. Mientras no haya abuso, que cada uno haga en la cama lo que quiera. Sin Libertad no hay Justicia.

Y relacionado con esto también está el asunto de la procreación. Qué manía con que todos tengamos hijos. Y lo que parece es que no tienen conocimiento. ¡Somos 6.800 millones de habitantes y una gran parte se está muriendo de hambre! ¿¡Y me dices que traiga más!? ¿Por satisfacer un instinto maternal? Hay cosas más importantes que mis instintos y apetencias: hay que actuar con cabeza, sobre todo cuando se trata de un tema tan serio. Yo lo tengo claro: no traeré un niño al mundo mientras pueda salvar a otro, me parece un acto egoísta. Y simplemente esta decisión ya me negaría el sacramento del matrimonio, pero qué le vamos a hacer. Con Egoísmo no hay Justicia.

- El divorcio. El propio Jesucristo dijo que había que perdonar hasta setenta veces siete y permitía redimirse y empezar de cero en cualquier situación, hasta al ladrón con el que compartía el Monte Calvario. Bien pues la negación del divorcio supone una estructura rígida que niega ese verdadero perdón ante nuestros errores. Ya te puede estar maltratando y violando tu marido todas las noches que estás atada a él hasta que la muerte (quizá la tuya) os separe. Me parece muy triste que te nieguen el poder rehacer tu vida y volver a empezar. Sin perdón ni segundas oportunidades no hay verdadera Justicia.

- La búsqueda de una Justicia interesada y parcial. Parece que algunos mensajes de la Iglesia como “No matarás” sólo se cumplen cuando conviene, sólo cuando no hay intereses en contra. ¿Alguien me podría explicar por qué la Iglesia apoyó el régimen franquista a sabiendas de que a diario se fusilaban republicanos y anarquistas? Sí, eran contrarios a la Iglesia, es cierto. Pero, ¿no defendía la Iglesia algo así como “Ama y perdona a tu enemigo”?
Y en cuanto a la parcialidad, ya se ha visto que la Iglesia no es que luche especialmente contra la homofobia o el sexismo, parece que la Justicia sólo ha de ser para unOs cuantOs. Y eso ya por no hablar del tema del veganismo. ¿Alguien me podría explicar cómo es posible que la Iglesia diga que por liarte con la persona que quieres te estás condenando y sin embargo si yo ahora agarro y le doy una patada a Kratos o cojo un cuchillo, le corto el cuello a una vaca y me como su cadáver no es éticamente incorrecto ni va contra “la ley de Dios”?
La Iglesia presenta un dios terriblemente especista, un dios cruel y despiadado que acepta el sufrimiento de millones de animales y hasta lo apoya. Un dios que creó a esos seres con capacidad de sufrir para que sufran por nosotros sin tener culpa de nada. Un dios sarcástico ante una agonía terrible. Jamás rezaría a un dios así. Pero no me va a hacer falta porque el hecho es que Dios no es así. Dios no es especista, digan lo que digan. O eso, o no es modelo de Justicia. Porque la Libertad no acepta discriminaciones, y sin Libertad no hay Justicia; o lo que es lo mismo, sin Veganismo no hay Libertad, sin Libertad no hay Justicia.

Mucha gente me ha preguntado que si es coherente que yo sea vegana y cristiana, yo creo que sí. De hecho, cuando me hice vegana el ser creyente me ayudó muchísimo, y me siento espiritualmente mucho mejor desde que lo soy. Pero parece que sí que hay incoherencia entre ser antiespecista y católica. Y no voy a abandonar el antiespecismo: veganismo Iustitia est. Resumiendo: la Justicia si no es total, no es Justicia.

- Alarde de la posesión de la Verdad incluso en temas éticos susceptibles de análisis racional unido a un pensamiento dogmático incuestionable. Bien, el título lo dice todo. Me revienta el “esto es así porque lo digo yo y yo tengo el Espíritu Santo”. Eso sería aceptable en temas de fe pero no en temas éticos en los que podemos usar perfectamente la razón para llegar a conclusiones justas. No consigo aceptar esa fiabilidad al 100% que dicen que tiene el Papa a la hora de escribir encíclicas. Si el papa dice que la homosexualidad es antinatural pues es antinatural. Punto. Y si no estás de acuerdo... “El Papa tiene más Espíritu Santo que tú y sabe más”. La Iglesia no reconoce que puede estar equivocada en ningún tema. (Imaginaos el conflicto: ¡Que cada creyente interprete lo que considere! ¡Qué caos!) Pues lo siento pero me parece un insulto a la inteligencia y un corte de mangas a Dios el no usar el espíritu crítico que nos otorgó para convertirnos en borreguitos y aplaudir cada movimiento del Santo Padre. Yo, desde luego, no lo haré.
Sin Conocimiento, no hay Libertad, sin Libertad no hay Justicia.

- Intento de obtener docilidad y sumisión entre los fieles buscando la aceptación de todo a través de la repetición continua en oraciones y ritos. Vale. Esto es mucho más sencillo que el título. Si a diario te hacen rezar “... Creo en la Santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados...” Aparte de llegar un punto en el que lo rezas mecánicamente, eso se va metiendo en tu cerebro sin que te des cuenta. Y o haces como San Manuel Bueno, Mártir (Miguel de Unamuno) y te callas disimuladamente en esa parte de la misa sintiéndote fatal o tragas sin más. Otro ejemplo es el rosario: 50 avemarías (que siempre son más si añadimos las letanías), 5 padrenuestros más lo que luego le añada cada uno. Basándose en repetición consigues que todos sean como niños pequeños y que se crean todo lo que les dices. Es sencillo: si yo me paso un montón de días diciéndote “Esa puerta no es marrón sino verde” al menos conseguiré que llegues a dudarlo. Y si en vez de ser yo se trata de la Institución más poderosa con la historia más larga de toda la historia de la humanidad unida a tus creencias más profundas con millones de creyentes pues es más que probable que hasta llegues a creértelo. Tiene muchísimo poder, muchísimos recursos y en última instancia siempre puede decir “Es que eso es cuestión de fe, hija”. Si consigues que identifiquen tu voluntad con la Voluntad divina los tendrás a todos en el bolsillo, entre otras cosas porque muy a menudo se repite eso de “... Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo...”
Mi tesis es que la Iglesia no fomenta el espíritu crítico y la coherencia. ¿A cuántos curas habéis oído decir “El que no esté de acuerdo que se vaya”? Lo más cercano a eso que escucharemos será “Quien no esté de acuerdo que pida fe a Dios”. Por ejemplo, estoy convencida de que la mayoría de los matrimonios cristianos utilizan métodos anticonceptivos artificiales aun sabiendo que la Iglesia no los acepta y siguen yendo a las ceremonias religiosas sin confesarse por ello. Yo no podría, y mucho menos tratándose de una institución tan dogmática. Quizá sea un defecto mío pero es que yo odio vivir de manera incoherente. Si me meto en algo, me meto de verdad. Si digo que respeto a los animales no me los como. Si digo que quiero aprender, me pongo a estudiar. Si creo que algo hay que hacer por los millones de animales que ahora sufren y mueren, pues me hago activista. Si digo que soy creyente, rezo a Dios. Si digo que soy católica, acepto 100% a la Iglesia; el catolicismo a la carta es una mierda. Y si no lo acepto, pues me salgo. Llámame radical, para mí es coherencia entre mi forma de pensar y de actuar. Y es la única manera que conozco de estar en paz conmigo misma, de que la biga tripartita platónica que es mi alma no tenga demasiado tensos los estribos.
Sin la unión de Conocimiento y Voluntad (coherencia) no hay Libertad, sin Libertad no hay Justicia.

- Búsqueda y mantenimiento de la Unidad con el Estado: poder político, social y económico. No es casual. Y a pesar de que Jesucristo hizo muy clara la distinción entre religión y política (“Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”) parece que la Iglesia no lo tiene tan claro. A veces me parece una multinacional capitalista más. Más poderosa, de hecho, que el resto, porque tiene en sus manos lo que ni se compra ni se vende por su valor incalculable: la fe y la esperanza incondicionales de la gente. A la Iglesia le conviene estar en perfecta simbiosis con el Estado a menos que el este la esté puteando de forma directa y aún así se resiente a separarse; el Estado le permite un acceso directo a la Educación desde la que puede acceder a la sociedad perfectamente. Y al Estado también le conviene en parte. Tiene lógica. Pensemos: ¿Cuántos católicos harían un levantamiento contra el Estado si la Iglesia no lo apoya? Al Estado le conviene o estar muy de buenas con la Iglesia o quitársela completamente del medio. Pero nunca le es indiferente porque la opinión de la Iglesia muy a menudo no es la opinión de una institución, sino la de millones de católicos/posibles votantes. Por el contrario a la Iglesia siempre le conviene estar muy unida al poder político, porque le da más acceso al económico (esto no se mantiene solo) y sobre todo al social. ¿La obra de Dios es una empresa capitalista? En ese caso no será eterna. Y nadie que por sistema hace tratos con explotadores y esclavistas puede representar la Justicia.

- Política de terror y alienación. Así es como mantiene la Iglesia unidos a los católicos. La gente tiene miedo a la muerte, es normal. Y un mensaje que en sus inicios era de esperanza: la trascendencia junto a Dios, se acaba convirtiendo en la manera de manipular a la sociedad. En el momento en el que la Iglesia se presenta como el único camino para ganar esa trascendencia los tiene a todos en la palma de la mano. A mí también. Es sencillo: tú atentas (porque es normal) contra los mandamientos y te dicen que la única manera de reconciliarte con Dios es a través del sacramento de la confesión, monopolio de la Iglesia. Si no te reconcilias, te condenas. Se acabó esa vida maravillosa que prometía Jesucristo. Así se crea un sentimiento de dependencia tan fuerte que es dificilísimo quitarse. Ahí radica la magistralidad del asunto: no te obligan, hacen que te sientas obligado. Unen tanto las creencias de la gente con la obra que realizan que para mucha gente ya resulta completamente indivisible una cosa de la otra. Afirmaciones tales como “Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia como Madre” del anterior papa Juan Pablo II incrementan ese sentimiento de culpabilidad cuando disientes con algún tema de la Iglesia. Y sin espíritu crítico no hay Conocimiento, sin Conocimiento no hay Libertad, sin Libertad no hay Justicia. En esos momentos de disensión puedo dar fe de que te sientes fatal. ¿Amar a Dios y rechazar la Iglesia? Cuando te das cuenta de que es lo más coherente que puedes hacer te aseguro que deseas morirte. Te sientes engañada, te sientes culpable, te sientes perdida, te sientes... Mal, muy mal. Como cuando has estado saliendo con alguien durante mucho tiempo y lo dejáis, que sientes un vacío tremendo, que sientes que no vas a poder reponerte nunca, que te preguntas mil y una veces si no te estarás equivocando. Y la razón te responde que estás haciendo lo correcto y aun así sigues preguntándoselo una y otra vez. Y de pronto te sientes sola... Tan sola que te vuelves a preguntar (una vez más) si no te estás confundiendo. Te dices: sigue adelante. Y no ves el camino.
Lo que más te retiene son los sacramentos. Te preguntas hasta qué punto puedes prescindir de ellos. A mí la impartición de sacramentos como ayuda y apoyo espiritual no me parece mal, aunque yo lo pondría como algo mucho más opcional. “Santifica las fiestas”. Hay mejores formas de agradecer a Dios que estás viva que estar en un templo. Había una canción que a mí me molaba mucho y que causó bastante polémica que decía: “Baja a Dios de las nubes y llévalo a la fábrica donde trabajas, saca a Dios del retablo y mételo dentro de tu corazón. Roba a Dios de los templos donde lo encerramos hace tantos años, llévalo a la plaza del pueblo. Porque Dios no es un dios muerto y si piensas que está muerto, equivocado estás.” Yo santificaría una fiesta ayudando a mi abuela a poner la mesa, hablando un rato con ella o yendo a un acto a hacer algo por cambiar lo injusto que nos rodea. Eso es santificar una fiesta. Y no tragarte un rollo que a veces ni entiendes, respondiendo mecánicamente y pensando en otra cosa. Cristiano de cumplimiento: cumplo y miento.

- Errores que siempre he visto en los Sacramentos: tanto el Bautismo como la Confirmación como la Eucaristía creo que se imparten en edades demasiado tempranas; quienes los reciben aun no son agentes morales que actúen de forma consciente y voluntaria. No tiene sentido y de hecho es incluso una forma de adoctrinamiento. La formación debía empezar mucho más tarde, cuando realmente tienen madurez para decidir en qué creen.
A la Penitencia jamás le vi la razón de ser. Dios ya sabe lo que has hecho y ya sabe si te arrepientes, si deseas pedirle perdón, puedes hacerlo en la oración: Él (¿Él?) te escuchará. Es algo entre tú y Él y tú eres el ministro de ese sacramento, ¿por qué necesitas de terceros? ¿Acaso la oración no es el método más directo para estar con Dios?
El Orden Sacerdotal es un sacramento machista. Las mujeres no pueden recibirlo. Y no necesitaría decir más, pero aún así es que el voto de castidad me parece innecesario como ya dije antes, y el de obediencia me parece una negación de la propia persona. Yo haría sólo dos: pobreza y servicio. ¿No es a lo que vino Cristo?
El Sacramento matrimonial me parece terrible tal y como está actualmente. Los compromisos que haces (si eres heterosexual, por supuesto) son procrear, unirte a esa persona para siempre y educar a tus hijos en la fe católica. Egoísmo, imposibilidad de rectificación y adoctrinamiento estés de acuerdo o no con los nuevos preceptos que vaya diciendo la Iglesia. Si no estás de acuerdo, no te cases por la Iglesia, eso sí: ten en cuenta que estarás pecando y te espera la condenación. ¿Salida ante esto? Quédate solo, casto y puro o échate a llorar por tu condenación eterna junto a la persona que amas.
Y sobre la Unción de Enfermos no sé absolutamente nada porque gracias a Dios no he tenido que recibirla, ni nadie cercano a mí tampoco, así que me abstengo de la crítica. No me parece mala mientras no me dé un motivo para ello.

Y repito: ¡¿QUÉ ME DEJO?! Siento que me dejo algo. Pero no sé qué es. Quien lo sepa, por favor...

Y así dejo justificada mi tesis en SÍNTESIS:
La Iglesia no busca la Justicia.

Bien. ¡Y ahora, ¿qué?! Ahora me quiero morir. La decisión está tomada, pero no me siento para nada liberada. Me siento hecha una mierda, me siento fatal: terriblemente culpable.
Ayer fue el primer domingo en diez años (desde que hice la primera comunión) que no fui a misa. No fue por pereza, no fue porque no conozca las iglesias de Pontevedra (tenía 5 a escoger, cerca de mi casa entre basílicas inmensas del siglo XVI, conventos franciscanos, o miniaturas imitando el arte románico) ni porque no supiera el horario, que hasta me sé cuáles son en gallego y cuáles en castellano. Fue porque esto ya estaba decidido.
Me fui a un templo mucho más bonito; un bosque de carballos y eucaliptos, y sentada encima de una fuente natural pude rezar...

Hoy estoy hundida del todo y la frialdad de mis padres y la tristeza de mi madre me matan aún más. Me echaría a llorar.

Sólo le pido a Dios no estarme equivocando...

LE VOYAGE EN FRANCE

2008-07-22T17:21:00.006+02:00

Como todas las grandes cosas, pues esta también vino de golpe. Golpe del destino, como dicen unos; o golpe de la providencia como dicen otros.

El caso es que me propusieron un viaje al sur de Francia, a Lourdes. 6 días pasando por Burgos, Loyola, San Sebastián o lo que es lo mismo, 6 días de neogótico francés, gótico español, y paisajes maravillosos por 190 euros me pareció poco menos que un chollazo.

Y acepté.

A nivel de colegueo la verdad es que no me puedo quejar: eran la mayoría gente a saco de guay.
María, Anita y yo, más conocidas como "La guardería" por ser las más pequeñas (yo, como siempre, la más joven) con nuestra "profe" Mónica y Luisfer, universitarios piraos de la cabeza como Pablo, Nestor o Hernán, profesores zumbaos de la olla como Sagrario, Pablo o Carlos, gente a saco de guay como Paula o Pati... Gente muy, muy alegre con la que se podía compatir todo.
Mi agradecimiento por todo su buen humor. SIAMO QUI!

Y ahora hablaré de cómo viví yo interiormente el viaje. Decidí tomármelo como un viaje espiritual. Desde hace varios meses llevo arrastrando unas cuantas dudas de fe, y acepté porque pensé que acercarme a una ciudad sagrada como esa me ayudaría a aclararme. Y en parte, así fue.

Pongo aquí el estado inicial: Soy creyente (acepto la existencia de un Ser superior que además se manifiesta en todas las cosas) soy cristiana, (acepto, sigo y admiro la figura de Jesucristo como un modelo ético revolucionario referente y espiritual también) y... Ahora debería decir que soy católica, que acepto la Iglesia como la obra fundada por Cristo, que la sigo, me siento dentro de ella y que comparto todos sus principios. Debería. Y no es así. No creo en la Iglesia como institución.

Por una razón muy sencilla. Yo parto de la base de que Dios es modelo de Justicia. Hasta ahí bien.

También acepto que tenemos en nuestra naturaleza entendimiento y voluntad que tienden de forma natural hacia la búsqueda de la Justicia y la Verdad. Para los creyentes, esa búsqueda es búsqueda de Dios. Para los ateos es simplemente búsqueda de Justicia.
Problema principal: si partimos de la base de que la Iglesia es obra directa de Dios debería buscar constante y continuamente la Justicia sin reservas. A mí la experiencia me dice que no es así. Como ejemplo práctico, no concibo que el trato que les da a los homosexuales sea justo. No concibo que su moral sexual lo sea tampoco, todo eso por no hablar del trato de la mujer...

Resumiendo, veía grandes injusticias tratadas además como verdades absolutas que chocaban con mi búsqueda de la Justicia.
Problema: ambos buscamos la Justicia y nos contradecimos.
Posible solución 1: la Justicia no es algo objetivo. (Mmmmm... Con vuestro permiso la voy a descartar).
Posible solución 2: Uno (o los dos) estamos equivocados.

Aquí es cuando un teólogo me dijo "a ver, vegaspes, ¿y no crees que tendrá mayores posibilidades de estar en lo cierto una persona avalada por la fuerza del Espíritu Santo y que ha sido escogida por un montón de cardenales formadísimos en estas cuestiones? ¿No crees que el Espíritu Santo actuará más sobre él que sobre ti? Acepta que tiene más formación"

No recuerdo exactamente qué respondí pero supongo que algo parecido a "Mi fe tiene un límite, sobre todo cuando se habla de cuestiones prácticas de consecución de la Justicia. Esto no es teoría metafísica: hay gente en juego. Y si tengo razonamiento crítico es por algo, en cualquier caso no para obviarlo como si no existiera. No creeré ciegamente que lo que dicen personas que son como yo sea la Verdad absoluta; como mínimo tendré que cuestionarlo".

Mi naturaleza me pide búsqueda de Justicia y coherencia en ella; sólo así puedo ir siendo feliz. Hay momentos y lugares en los que no se puede aceptar contradicción. Y no renegaré de mi propia naturaleza por algo que para mí no es seguro. Sería vivir en una mentira, muy fácilmente desvelable.

Ante esto, me respondieron: debes confiar en la Iglesia pues es la obra de Dios en la tierra.

Y con todas estas dudas me metí yo en un viaje hacia un lugar considerado sagrado por la Iglesia; Lourdes. Para el lego en la materia, Lourdes es una ciudad en la que, según dice la Iglesia, en el siglo XIX se le apareció la Virgen Inmaculada Concepción a una niña de catorce años, Bernardita, en una cueva, que hoy es de los lugares más visitados del mundo.
Y en la que no encontrarás una sola calle que no esté absolutamente explotada por el comercio de souvenirs. El capitalismo no se para ante nada, ni siquiera ante la fe más profunda de algunas personas. Da muchísimo asco. Se ha convertido en una atracción turística cuando empezó siendo una ciudad espiritual.
De todas formas, me da que no me creo demasiado el asunto de las apariciones.

Uno de los días que estaba por allí tuve la ocasión de hablar con un sacerdote en castellano (cosa que no era del todo fácil) y le conté todo esto. Me dijo una frase que me dejó muy marcada: la Iglesia eres tú. No sé con qué afán me lo diría pero me dio la pista para solucionar el conflicto.

Si aceptamos la idea de participación divina en la que se dice que Dios está en cada uno de nosotros y aceptamos que la Iglesia es la obra de Dios en la tierra, yo lo veo claro. Ama y haz lo que quieras; las condiciones para seguir esa búsqueda de justicia están dentro de ti, no te las tiene que dar nadie porque para eso ya participas tú directamente de Dios y, es más, también en ti está la voluntad y la capacidad de buscar la Justicia. No necesitas instituciones. Ama y haz lo que quieras. Hay mucho que hacer: A trabajar.

Otra cuestión que me planteaba era la de hasta qué punto creo en los sacramentos.
Poca cosa. De eso me di cuenta una de esas noches.

Estábamos enfrente de la gruta de la supuesta aparición y allí tenían expuesto el Santísimo. Eran casi las 12 de la noche. No se veían las estrellas porque estaba nublado. Y este era el paisaje:
A un lado de la gruta había unos árboles preciosos, grandes, altos, tupidos... Moviéndose con el viento; un bello susurro.
Al otro lado de la gruta una basílica de estilo neogótico francés. Simplemente imponente.
Detrás de mí un río. En medio, el Sacramento. La mayoría de la gente (había bastante) estaba arrodillada en el suelo rezando. Me arrodillé yo también. Cerré los ojos.

Oía el roce de las hojas de los árboles, el susurro del viento y el río detrás de mí. Empezó a llover. No me moví, dejé que el agua me empapase entera. Fue en ese momento cuando me di cuenta de que era absurdo que estuviese arrodillada en dirección al Santísimo Sacramento.
Si Dios está (y está) está en los árboles, está en la lluvia, está en el agua. Está en mí. Me incorporé y cambié de dirección, me incliné ante un árbol gigantesco. Fue entonces cuando de verdad pude rezar. Jamás había sentido algo así. Fue de los momentos más místicos de mi vida.

Volviendo al tema de la Iglesia, una anécdota curiosa:

Como quizá alguno sepa, este año se celebró la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney, y se retransmitió en Lourdes para los que no podían viajar tan lejos. La misa del domingo se celebró en una basílica subterránea con más de 20 000 jóvenes y grandes pantallas, traducciones semisimultáneas en varios idiomas... Todo muy pro. Estaba yo con mi grupo sentada en el suelo (no había bancos para todos) cuando de pronto se nos acercan unos voluntarios y nos dicen "¿queréis llevar las ofrendas en el ofertorio?". Aceptamos. Un poco antes de que acabase la liturgia de la palabra nos llaman para que nos vayamos preparando para el ofertorio. Nos dan las ofrendas y nos dicen por dónde debemos llevarlas al altar, éramos unos 50 jóvenes.
A mí ya de primeras me extrañó que se me acercasen; no es lo más frecuente pedirle a la única tía con rastas de toda la basílica y que además lleva una camiseta en la que se lee claramente TAUROMAQUIA ABOLICIÓN que salga enfrente de toda esa gente. Me pusieron la última, además. Eso, que se me vea bien.
Salí. En todas las cámaras que retransmitían y en las pantallas gigantes (luego me dijeron que también en internet). Se leyó el mensaje claramente. Comenzó un murmullo.

Cuando volví a mi sitio se me acercó una voluntaria y me soltó: "¿Cómo te atreves a llevar camiseta con mensaje? ¿Nunca te han dicho que no se puede entrar así a una Iglesia? No es adecuado." Flipé. La tía añadió "No lo vuelvas a hacer: eso es política." Me cabreé. "Esto no es política" le espeté. "Sí, lo es". "No lo es, esto se llama respeto." "No lo vuelvas a hacer, no es adecuado." Se dio media vuelta y se fue.

Lo siento, no me avergüenzo de ser vegana y no tengo problemas en manifestarlo públicamente.
No me avergüenzo de ser antitaurina y no lo voy a esconder.
No me avergüenzo de ser creyente y por eso no lo escondo pero muy a menudo consiguen que me avergüence de haber sido católica.

Mi madre dice que el aceptar una parte de la Iglesia y rechazar otra, más conocido como "cristianismo a la carta" es una postura muy cómoda pero incoherente. O aceptas todo, o no aceptes nada.
Estoy de acuerdo hasta cierto punto. Yo rechazo la parte humana, realmente lo que rechazo es la actual DSI (Doctrina Social de la Iglesia) y me quedo con lo que para mí es fuente SEGURA de verdad; la parte que no es humana.

Y para mí esto es muy sencillo: aquí tenemos estas dos partes bien diferenciadas. A la parte divina le corresponde la fe como fuente de conocimiento. A la parte humana le corresponde la razón. No la fe.
A mí me parece dogmático, adoctrinatorio (¿Existirá esa palabra?) y hasta insultante que se obvie el análisis racional crítico en cuestiones éticas prácticas y nos perdamos en rodeos metafísicos. Por eso no creo en la DSI, porque mi razón me grita constantemente que es incoherente y que va en contra de mi propia naturaleza. Y yo lo siento, pero fe ciega tengo en Dios, no en gente que se puede equivocar tanto como yo.

Habrá a quien le parezca que me creo en posesión de la Verdad Absoluta. No es así. Acepto que puedo estar equivocada. Pero no sacrificaré mi búsqueda de la Justicia a unos ideales que no me resultan coherentes ni acertados.

Un ejemplo que me decía hoy un compañero: la Iglesia te condena si tienes relaciones sexuales (aunque bastante debería importarle a la Iglesia lo que hagas o dejes de hacer en la cama) pero si coges un cuchillo y le rajas el cuello a un animal, alguien inocente que nada te ha hecho salvo existir, no se ve mal. ¡¿Alguien me lo explica?!

A veces siento que incluso hablamos de dioses distintos: a mi Dios no le es indiferente el sufrimiento, la tortura, la agonía y la muerte. Al que reza la Iglesia parece que sí.

Y yo estaba ahí

2008-07-15T19:42:00.005+02:00

Fuente: http://www.igualdadanimal.org/

Madrid - Campofrío ha lanzado recientemente una campaña publicitaria en promoción de sus productos en la que tratan de ridiculizar el vegetarianismo y el rechazo al consumo de productos animales. Igualdad Animal ha decidido responder realizando una investigación en una de sus granjas y entrando en dos ocasiones en ella para documentar tanto en vídeo como fotográficamente todo lo que allí encontramos.

Como parte de esta contracampaña, presentamos un conjunto de 13 imágenes en que parodiamos sus anuncios sustituyendo su ficción publicitaria por imágenes reales obtenidas de una de sus propias granjas.

Asimismo hemos editado un vídeo reportaje que resume las varias horas de material audiovisual que hemos recogido.

Animales heridos, enfermos, agonizantes, mutilados, asustados... miles de animales encerrados de por vida, sin ver la luz del sol y con graves desórdenes psicológicos. La realidad de la explotación animal no es tan agradable como los anuncios publicitarios, con sus personajes y situaciones de ficción pretenden hacernos creer.

Tras realizar una investigación en una granja de sus granjas, investigación presentada en la web InvestigacionesAnimales.org, 16 activistas de Igualdad Animal se han desplazado a las oficinas de la empresa con 16 cadáveres de cerdos bebé sacados de la misma granja donde se realizó la investigación para realizar una protesta a favor de los derechos animales en la sede de esta empresa.

La protesta se ha compuesto de tres acciones conjuntas y coordinadas. En un primer momento 4 activistas han accedido a la empresa con dos cadáveres de cerdo bebé para dejarles en su sede. Al mismo tiempo 12 activistas sujetaban a los 14 cadáveres también explotados por la industria, a la salida de Campofrío.

Tras varios minutos a la puerta, los 12 activistas decidieron luego entrar también en la empresa con el fin de mostrar a sus trabajadores la realidad oculta tras los anuncios, dejándolos a su vez en la recepción de sus oficinas junto con un cartel en el que se leía "La realidad tras el consumo de animales. Si la pruebas, te conviertes. Vegetarianismo es justicia".

Unos minutos depués un activista ha descolgado una pancarta desde uno de los anuncios situado a más de 15 metros de altura aproximadamente, a pocos metros de la empresa, en la pancarta se podía leer "Los animales no son comida. Vegetarianismo es justicia".

Igualdad Animal ha realizado esta impactante acción para dar a conocer la investigación realizada en las últimas semanas en una granja de Campofrio. Esta ha sido una protesta pacífica, como todas las realizadas por Igualdad Animal y que persigue generar un debate social sobre la explotación animal y el vegetarianismo.

Queremos agradecer a todos los activistas que han participado en la acción su determinación y fuerza, también a los medios de comunicación que han decidido cubrir la noticia.

Yo estuve allí. Y no paré de temblar en todo el acto; fue realmente muy emocionante y muy emotivo, al menos para mí. Le tuve entre mis manos y no fui capaz de mirarle.
Al fin y al cabo por él ya no se podía hacer nada; y por el resto de animales que aún están esclavizados y encerrados debía permanecer serena.

LA REALIDAD TIENE UN NOMBRE MUY CONCRETO: SUFRIMIENTO Y MUERTE.
SI LA PRUEBAS, TE CONVIERTES.

BUSCANDO EL FUNDAMENTO

2008-07-14T23:36:00.003+02:00

Hoy pensaba yo en la importancia de los gerundios... Y me decía que sí, que realmente son feos pero que a la vez expresan maravillosamente el aspecto durativo de una acción, que en sí, es algo precioso.

Por eso titulo esta entrada comenzando con un gerundio, porque expresa una acción durativa. Algo que empezó en el pasado y que aún no está en un pretérito perfectivo, estado acabado.

En esencia, es sencillo: busco el fundamento de la ética humana. ¿Qué la sostiene? ¿Cuál es el elemento que la da sentido? ¿Cuál es su base?

Esta búsqueda para mí empezó cuando, mientras estudiaba a Santo Tomás para la selectividad y escribía Género Neutro basándome en su ética, reaccioné completamente en contra de ese sistema. La idea es "si no eres bueno, te condenas eternamente". Vale, "voy a ser buena para salvarme". El fundamento ético me pareció interesado e incluso de terror.

Un día, comparando a Kant y a Santo Tomás con una persona que sabe mucho del tema, me piqué un montón. Bueno, me picó esa persona, para qué vamos a negarlo. Entonces agarré y le dije "Ese fundamento no me convence, no es ese. ¡Pero yo voy a encontrarlo! ¡Lo buscaré y lo encontraré!". Él se rió.
Yo llegué a mi casa sobre las cuatro de la tarde super convencida de que lo iba a encontrar. Pensaba yo "vale, son las cuatro, a las seis tengo que salir para ir al acto de Igualdad Animal. Bien, pues de cuatro a cinco lo pienso y de cinco a seis lo escribo y lo publico en el blog".

La teoría era bonita. Pero aún sigo en la fase de pensarlo y ha pasado más de un mes. El asunto no era tan fácil como yo creía.

Pero no me desespero, simplemente he cambiado de táctica. Ahora ya no busco desesperadamente; observo pacientemente porque sé que el fundamento existe, y sé que lo voy a encontrar.

¿Cómo puedo estar tan segura? Porque la acción ética la realizan los agentes morales, yo soy un agente moral y si la voluntad sale de mí, y yo formo parte de la realidad, el fundamento de la voluntad es real. Y si la voluntad sale de mí, es obvio que el entendimiento también saldrá de mí. O lo que es lo mismo, que soy capaz de entender lo que hago. Es sólo encontrar el fundamento, esa causa última y primera a la vez. Existe. Y la voy a encontrar.

Y no me preocupo, y tampoco me paso el día afanada dentro de complejísimos tratados éticos. No. Es mucho más sencillo. Sé que llegará el momento en el que se me presentará al entendimiento como idea clara y distinta. Lo único que tengo que hacer es observar; está en la realidad, así que tengo que observar la realidad, en la que tanta huella de la voluntad-apisonadora del hombre encontramos.

Algún día, más tarde o más pronto, lo veré claramente. Quizá observando un pájaro, o una nube, o un árbol, escuchando una canción, acariciando a Kratos, leyendo un libro, estudiando una foto, estando apoyada en una farola, mirando a los ojos a alguien, manteniendo un proceso dialéctico con otro agente moral, saboreando un paisaje, escribiendo, bailando, abrazando un árbol, ayudando a alguien, estando tumbada en la cama... O incluso a punto de morir, todo podría ser. En cualquier caso, tan sólo espero haber ido siendo feliz hasta entonces.

(Definitivamente, no es nada bella esa perífrasis; claramente está ahí por contenido, no por estética.)

Ese fundamento no me dará la felicidad aunque, quién sabe, quizá el fundamento de mi propia vida y aquello que me ayudará a ser feliz sea esa búsqueda permanente...

De todas formas, yo creo que esto es como el Amor; cuanto menos lo buscas, más te encuentra. Simplemente tienes que tener alerta los cinco sentidos para que cuando pase por delante de tus narices te des cuenta y lo veas.
Lo encontraré cuando menos lo esté buscando al igual que de pronto me he enamorado en los sitios más variopintos; en una plaza, en el metro, en un bar, en una clase...

Por ejemplo, recuerdo el momento en el que me di cuenta de que el mejor método filosófico era el de Descartes: estaba escuchando la canción Podrida Sociedad de Fe de Ratas mientras paseaba mirando las palomas de una ciudad que no era la mía... Muy fuerte.
Y es que con una mente despierta es suficiente. Lo voy a encontrar.

He hecho montones de bocetos, tengo un montañas de esquemas mentales (y materiales encima de mi mesa) sobre cómo debe estar estructurado el edificio. Faltan los cimientos. Y sin ellos se cae con soplarlo. Pero lo voy a encontrar y será de hormigón armado.

Es lo de siempre FAC SPEM ET NOLI DESPERARE, EXSPECTA DUM CIRCUMSPECTAS.
Es decir, "crea esperanza y no te desesperes, espera mientras observas a tu alrededor".

Está ahí. Es real. Y lo voy a encontrar.

STARDUST

2008-07-11T12:37:00.006+02:00

De Neil Gaiman.

Bueno este es el cartel de la peli pero nos da igual. Evidentemente hablo del libro.
Llegó a mis manos por avatares del destino: los hados quisieron que yo estuviera (o estuviese) con un catalán el día de San Jorge (o Jordi). Una flor roja y este libro.

El argumento trata de un chico que ve caer una estrella y se la promete a la chica que le gusta y sale en su busca, de unos herederos al trono que persiguen esa misma estrella y de una bruja que a su vez también la necesita. 3 historias distintas que acaban unidas.
No me pareció especialmente original. La estructura del libro es excesivamente geométrica para mi gusto. Contaba las tres historias fragmentadas intercaladas unas otras siempre en el mismo orden. El viaje hasta la estrella es justo la mitad del libro y el viaje de vuelta la otra mitad. Hasta ahí llegaba la rigidez de la forma.
Parecía un cuadro primitivo flamenco: composición en perspectiva lineal, mismas tonalidades en todo el lienzo, buenas descripciones eso sí, ningún interés en la acción ni en la caracterización de las figuras que aparecen, técnica derivada de un intenso estudio científico, ausencia de expresión dramática, canon de belleza estereotipado... Pero Van Eyck o Van de Weyden son Van Eyck y Van de Weyden y este tío...

Pasemos a los personajes. A mí me resultaron todos iguales, completamente insulsos y sobre todo la impresión que me daba es que al autor no se hacía con ellos. Se le escapaban y de pronto tenían unas salidas poco propias, todos acababan sorprendiéndote y dejándote con la sensación de un carácter inestable y difuso, personalidad vaga. Entre otras cosas en ningún, momento te queda claro quién es malo y quién es bueno o cómo son ellos de verdad, lo que estaría bien en una novela existencialista pero que resulta fuera de lugar en una de ¿fantasía épica? Y lo que es peor para mí, los dos o tres que más o menos llegué a conocer me cayeron fatal. Y eso es terrible cuando estás leyendo.

La ambientación general del libro personalmente me resultó difusa, no te quedaba claro dónde se encontraban exactamente nunca y siempre tenías una sensación de urgencia que en cambio no encontrabas en el carácter de los personajes, lo que era un tanto absurdo puesto que al fin y el cabo eran ellos los que se estaban jugando el cuello.

En cuanto a las características léxicas y morfosintácticas a mí no me pareció que hubiera un uso magistral o sorprendente del lenguaje. Quizá sea en lo que se pierde al ser traducido pero me pareció más simple que sencillo, más burdo que asequible (con cambios de registro bestiales dentro de la propia narración) y no me convencía demasiado su uso de las preposiciones; había frases que tenías que releer para poder entenderlas.
Supongo que lo más interesante lingüísticamente era que en el nombre los personajes se encontraba la metáfora de su personalidad y para ello utilizaba nombres en latín o en griego, aunque un poco obvios en mi opinión. Por ejemplo, en un momento del libro aparece un personaje al que llaman Brevis (brevis-breve en latín es un adjetivo de dos terminaciones que significa lo que ya estáis pensando). Bien, pues según lo leí ya pensé "uy, qué poco va a durar este...". Y efectivamente. Duró menos de dos páginas y media.

Por otra parte se nota claramente que el autor es conocedor de la mitología griega. A lo largo del libro y sin fijarme demasiado le he pillado dos o tres plagios a mitos, como por ejemplo claras reminiscencias a las Moiras o (literal del todo) el mito de Apolo y Dafne. Ese, incluso lo voy a reproducir aquí:

"-Eres un árbol- dijo Tristran, dando voz a sus pensamientos.
-No siempre he sido un árbol- oyó entre susurros de las hojas del haya-. Un mago me convirtió en árbol.
-¿Qué eras antes?- preguntó Tristran.
[...]
-Una ninfa. Era una ninfa del bosque. Pero me perseguía un príncipe, no un principe galante sino de los otros, y bueno, ¿no dirías tú que un príncipe, aunque sea de los otros, por fuerza tiene que saber que existen ciertos límites?
- ¿Existen?
- Eso es exactamente lo que yo pienso. Pero él no, así que empecé a suplicar mientras corría, y... ¡boom...! Un árbol. ¿Qué te parece?
[...]"

Salvemos distancias: no era un haya, era un laurel (creo recordar) y no fue un mago, fue Zeus pero el resto... Apolo, príncipe del Olimpo y Dafne, ninfa del bosque. "A Dafne ya los brazos le crecían..." que decía Góngora.

(Maravillosa escultura marmórea barroca del italiano Bernini, compuesta en diagonales y de forma helicoidal destacando una gran fuerza expresiva y notable movimiento, a grandes rasgos. Esta cayó en selectividad.)

Finalmente podríamos hablar de... El desenlace. Bastante predecible.

En términos generales a mí el libro me ha parecido bastante cursi en la expresión, poco original y con una fama bastante injustificada, en mi opinión.
El autor dice que no es un libro para niños. Yo creo que sí, salvando un par de partes un poco obscenas que además parecían estar puestas "de pegote" (quedaban algo descontextualizadas y fuera del estilo y el tono habitual de la narración), me ha resultado un tanto infantil.

En cualquier caso, todo esto son aseveraciones subjetivas que no ejemplifico por no destriparlo ya que quiero animar a todo el mundo a que se lo lea y construya su propia crítica. Como dice Ortega, todas las interpretaciones son parciales pero verdaderas.

Por otra parte, creo que se ha notado que no es el tipo de literatura que más me gusta. Qué le vamos a hacer. Creo que era en "El cuentro número 13" donde decían que la literatura es tan, tan amplia que es imposible no especializarse un poco.

Y esas cosas.

PRISIONERA DE STALIN Y HITLER

2008-07-10T13:18:00.003+02:00

De Margarete Buber-Neumann

Lo acabé. Después de siete meses. Sí, patético pero yo es que he tenido una relación de amor y odio con este libro. Lo empecé a leer más o menos en enero cuando me lo pasó Uge y luego llegaron los exámenes. Perdí la noción de mi vida. Como todos los grandes traumas, también pasaron los exámenes. Recuperé mi vida y reempecé el libro en marzo.
En cuanto empezaba a avanzar llegaron los parciales... Y cuando me quise dar cuenta estaba en los finales. Después de la tormenta siempre brilla el sol. Rereempecé el libro. Teóricamente tenía que estar trabajando febrilmente en las subidas de nota. Teóricamente.
Llegué a la mitad. Selectividad.
El sol volvió a salir y el estrés se fue.
Rerereempecé el libro (aunque ya iba mucho más rápido). Y ya está.

Es un libro increíble. Cuenta en primera persona la historia de una comunista alemana que fue hecha prisionera en Moscú y trasladada a Siberia y por el pacto germanosoviético entregada a la Gestapo quienes la internaron en un campo de concentración alemán.

Son pequeñas vivencias, millones de nombres e historias, realmente es una recopilación de detalles de lo que ella padeció. Son siete años de su vida.

Me resulta curiosa la forma de escribir que tiene. En casi ningún momento narra como si fuera una queja, simplemente se ocupa de relatar los hechos, pero al ser unas situaciones tan terribles es realmente chocante que sea capaz de escribir con esa objetividad pasmosa sin caer por otra parte en la frialdad científica. Está contado de una manera muy humana.
Yo qué sé; hay que leerlo para entenderlo.

Os dejo dos fragmentos que me impresionaron de forma especial:

"Sin nuevo interrogatorio fui sacada del correccional al cabo de diez semanas. (Nota mía: el correcional era un calabozo, un lugar absolutamente angosto y lóbrego donde comía una vez cada cuatro días). Me sentía más feliz en la plaza y la calle del campo de concentración, con los barracones y las camaradas, que años más tarde cuando estuve realmente en libertad. Ya al día siguiente caí enferma. El cuerpo protestaba contra la alimentación diaria...".

Y es que la felicidad al ser propia del sujeto no se puede regir por leyes universales. Y en la situación más horrorosa puedes llegar a ser feliz. Dicen que la belleza está en los ojos del que mira y es verdad, y la felicidad debe ser algo parecido. No es que puedas ser feliz sino que vas siendo feliz. Maravillas de la vida y del subconsciente.

El otro trozo que también me emocionó se contextualiza dentro de la historia de un relojero judío que fue hecho prisionero en un campo de concentración del que tras sufrir miserias terribles consiguió escapar. Lo volvieron a coger y de nuevo logró huir casi muriendo en el intento. Corrió y corrió hasta que un campesino de buena voluntad le dio cobijo. La autora le pregunta que por qué se quedará en Alemania, lugar donde tanto ha sufrdo, cuando la guerra termine y él responde:

"- Para nosotros los judíos es indiferente donde vivamos. Allá donde vayamos seremos perseguidos. Si los rusos ocuparan Berlín, si hubiera otra guerra, seguramente nos llevarían a campos de concentración. Quizás esta vez a Siberia. No podemos escapar a nuestro destino. Pero una cosa voy a decirte, pese a todo mi vida ha merecido la pena."

Nada que añadir. Aunque esa frase en negrita realmente incita a reflexionar muy en serio.

Un gran libro, gracias Uge.

SOBRE LOS CAMBIOS

2008-07-09T00:38:00.007+02:00

La vida no es perfecta porque no es inmóvil.
La vida es simplemente maravillosa por ser dinámica.

Muévete. Y crea movimiento.

HOMOSEXUALIDAD

2008-07-08T14:14:00.006+02:00

Aprovechando las fiestas en Madrid por el Orgullo Gay me dije que qué buen momento para publicar esta entrada (mentira, yo escribo como quiero, cuando quiero los temas que quiero sin necesidad de excusas).

Fui a la manifestación del pasado día 5, aunque a mis padres no les gustaba demasiado, pero yo tengo espíritu periodístico y la manía de querer estar siempre en el lugar de los hechos para sentir que opino con mayor objetividad. Así que nada, me vestí de cualquier manera (vamos, como siempre) y cámara en mano me eché a la calle.

Muchos colores, música alta y bailable, hordas y hordas de peña, muchos disfraces, alcohol, banderas coloridas, carteles con reivindicaciones políticas, un pequeño escenario con pantalla, mucho marketing... Fue de lo que más vi.

Fui sola y estuve un par de horas dando vueltas entre Gran Vía que estaba llenísima de gente a ambos lados para ver pasar la manifestación y Plaza España que era donde estaba el final de la mani y el escenario.
Las aproximaciones que he oído hablaban de más de un millón de personas... Puede ser. Lo cierto es que había gente de todo tipo y lo que más me sorprendió es que el espectro de edad era amplísimo. Vi desde niños a hombros de sus padres hasta personas de la tercera edad tan interesados o más que los jóvenes como demuestra esta foto que, sin duda, es la mejor que tengo de ese día:

Cuando llegué estaba toda la Gran Vía desde Plaza España a la esquina con Montera absolutamente llena de gente. Me dediqué a mirar “las carrozas” y las pancartas. Pasaron un par de ellas del PSOE, UGT, IU, COGAM y puede que también viera del GLTB. El eslogan y motivo de este año como ya muchos sabréis es “Por la visibilidad lésbica” y con ese tema había pancartas muy buenas con la siguiente frase: “Si eres mujer te discriminan, si eres lesbiana además te ignoran”. Había otros lemas que también me gustaron como “Lo indecente es marginar”, “V de visibles” o (para mí el más expresivo) “Folla, no jodas”. Había carteles en los que aparecían representadas las Juventudes Obreras de España o en las que aparecía la foto de un cardenal rodeado de fuego (¿Rouco? Mi miopía llega a límites insospechados) y era algo así como (a grandes rasgos porque tampoco me acuerdo mucho) “Por la libertad y los derechos humanos, NO al gran Inquisidor”. Sobre este mismo tema también abundaban hojas con “España laica”.

Y lo triste para mí es que fue en los carteles con esas frases tan escuetas donde pude ver las ideas de los manifestantes y el porqué teórico de estar allí. Realmente lo que se respiraba era un aire totalmente festivo lo que se demuestra, a mi parecer, en que cuando se dio el discurso en el escenario de Plaza España no se preocuparon de bajar la música cuyo volumen estaba muy por encima del de los micros y no se oía nada, se perdía completamente el sonido. Al principio del discurso la pantalla enfocaba a cualquier parte y sólo en la parte final mantuvieron al traductor de lenguaje de signos de forma permanente. Si alguien le estaba siguiendo se perdió la mitad de lo que dijeron que por otra parte no fue mucho. Para mí la parte del discurso era la más importante (normal, era la que me iba a dar tema para entrada) y lo vi muy escaso.
Se agradeció la colaboración a los partidos políticos que habían apoyado el evento. Se dio bastante caña al tema de la separación Iglesia-Estado, se habló de la visibilidad lésbica, de las discriminaciones en los ámbitos laborales, se recordó muy por encima el hecho que se conmemoraba (los sucesos de Stonewall) y se dieron fuerzas para seguir en la lucha por los derechos humanos y la igualdad.

Aproveché que andaba por ahí para acercarme a la Casa del Libro a buscar un par de joyas que tenía en mente. Me dejé el sueldo de dos meses. Pero mereció la pena, los presocráticos siempre lo valen ( y también es que es dramático que tu libro favorito, ese que has leído doscientas mil veces y que te sabes medio de memoria siempre lo hayas conseguido en bibliotecas o casas ajenas porque en la tuya no está; así que me sentía en la obligación de hacerme con un ejemplar de La Vida es Sueño). Me di una última vuelta y me largué a casa pensando en todo lo que había visto.

No me gustó mucho. Me pareció un espectáculo un tanto vacío; e incluso falso y aparente. Pero quizá fue sólo impresión mía. Cierto es que si yo quisiera conmemorar ese día y hablar del orgullo homosexual lo que haría sería un congreso o un ciclo de conferencias gratuitas sobre la igualdad, la tolerancia, las discriminaciones, las diferentes tendencias sexuales... Y por supuesto no iría ni la mitad de gente que ha ido a esa fiesta. Porque para la mayoría no es más que eso. Es una simple fiesta, un buen motivo para salir y agarrarse un pedal. Triste pero cierto. Por eso yo jamás propondría algo así pero, en fin, cada uno hace lo que puede y cree mejor.

Hablemos de la homosexualidad. O más que de la homosexualidad de las tendencias distintas de la heterosexualidad. O de otra manera: las consideradas “antinaturales”.

¿Qué es lo antinatural? Un colega me decía el otro día que las relaciones homosexuales no pueden estar bien porque biológicamente queda claro que sus cuerpos no están diseñados para eso. Y yo respondo: ¿es que acaso el ser humano actúa de acuerdo a cómo está diseñado? ¿Se preocupa de hacer sólo las cosas para las que está diseñado? ¿No se arrancan los pelos las mujeres a pesar de que lo natural es que los tengan? ¿No fuman a pesar de que al organismo no le conviene el humo? Pues sí. Y la Iglesia no tiene nada que decir respecto a estos comportamientos que son también de la misma forma antinaturales.

Una vez me dijeron que esos comportamientos no son aceptables porque perjudican a la propia persona aunque no se dé cuenta. Y yo respondo (aunque no comparta la idea anterior) los ejemplos que acabo de poner yo también perjudican a la persona.¿Qué es lo verdaderamente natural en el ser humano? Pues el uso de sus dos facultades más “elevadas”: entendimiento y voluntad. O lo que es igual: actuar de forma CONSCIENTE y VOLUNTARIA. En mi opinión, cualquier acción que se haga de esa manera y no perjudique a ningún tercero debe ser respetada porque entra dentro del ámbito de libertad de la persona. (Otra cosa sería que el sujeto en cuestión estuviese desequilibrado, tampoco es plan de ir viendo cómo la peña se suicida y pasar de largo. Es responsabilidad de todos el fomentar un uso lo más consciente posible de la voluntad)

Y me decía: eso no es Amor. Y respondía yo: y, ¿por qué no va a serlo? Y me decía: Porque sus cuerpos no están hechos para eso. A lo que yo repetía: Pero es que no somos sólo cuerpo, es más, quien ama es esa parte que deja de ser cuerpo: llámala alma, mente, corazón o J, a mí me da lo mismo. Pero a mí lo que me enamora de una persona son cualidades totalmente inmateriales, de comportamiento, conocimientos, habilidades… Y lo corporal va después.

Más tarde me dijo: llevemos ese comportamiento al extremo. Imagina que todo el mundo fuera homosexual, ¿te gustaría? El mundo se extinguiría. Ahora imagina que todo el mundo fuera heterosexual; no pasaría nada. Sería bueno.

Respondo: Estamos obviando que actualmente no es necesaria la mediación directa heterosexual para formar un hijo. Con donaciones de semen es más que suficiente. Y por otra parte, respondo yo usando la misma técnica: ¿Me gustaría que todo el mundo estuviese obligado a interesarse sólo por quien le ha sido asignado, esto es, por su sexo opuesto? ¿O me gustaría más que todo el mundo tuviera la posibilidad de elegir con quién quiere compartir su vida y su cama decidiendo personalmente? Yo apoyo la Libertad. Qué le vamos a hacer.

No podemos ser jueces de nadie. El Amor es el amor y no entiende de nada como ya he dicho en alguna ocasión, no entiende de sexo, ni de condiciones, ni de reglas, ni religiones, ni situaciones ni de nada de nada. Entre otras cosas, ¿Dios es modelo de Amor? Pues respetemos el Amor en todas sus variantes conscientes y voluntarias y por supuesto recíprocas.

Por otra parte (se nota que este es un punto que no puedo tragar de la Iglesia) me parece incluso algo hipócrita que sean personas que han hecho voto de no formar una familia quienes juzguen cuál es la familia correcta o que quienes han hecho voto de castidad juzguen qué prácticas sexuales son las aceptables o qué métodos anticonceptivos deben usarse.

Y poco más. Al fin y al cabo, como en tantas cosas, sólo se trata de respeto. Y a ver si empieza a darnos igual con quién comparta cama cada persona, lo que haga entre las sábanas es cosa suya.

EL QUE QUIERA ENTENDER QUE ENTIENDA – MÄGO DE OZ

Cuánto he de esperar para al fin poder hallar
la otra mitad de mí que me acompañe a vivir.
Nadé tiempo en un mar de apariencia, y ahogué el amor;
no sé puede ocultar el perfume de una flor.

Cuánto me cuesta sobrevivir, cuánto sonreír
sin poder quitarme el antifaz que me disfraza de normal.
Y volveré a buscarte allí hasta donde estés,
tan sólo quiero amarte y poder tener
alguien en que apoyarme alguien en quien volcar
todo el amor que cercenó el qué dirán...

No más miedo a entregar mis labios sin antes mirar,
no más miedo a acariciar nuestros cuerpos y soñar.
A la mierda con el armario y el diván
y si hay que luchar: luchar es educar.

Que en asuntos del corazón no hay regla de dos
que somos distintos, somos iguales
no más guetos, ¡alza la voz!

Y cuando llegue el final, el otoño de nuestro amor
yo te esperaré, mientras, vive y lucha por tener
derecho a elegir con qué cabeza tu almohada compartir;
orgulloso de ser quien eres ¡Y no como deberías ser!

La instrumentación de esta canción es simplemente preciosa, las guitarras, el bajo, el violín, la flauta, la batería, los teclados y la voz… Aunque la letra realmente es lo que tiene que destacar en la entrada.

POR LA LIBERTAD.

Descartes se revuelve en su tumba

2008-07-04T22:52:00.005+02:00

Hoy escuchando a Silvio Rodríguez mientras leía un ensayo que hizo un colega sobre Descartes encontré un fragmento que es simplemente genial.

En el pronóstico de la continuidad de mi yo se abren varias posibilidades: Una, que yo sea la porción de una rama parabólica que no deje de crecer nunca. Otra, que sea un trozo de una función con tendencia asintótica, barruntando el infinito sin llegar a tocarlo; o quizás que al alcanzar el límite horizontal, se dé el encuentro en lo sublime. Una última, que la función se corte y esté acotada, concluyendo en la nada.

Solución: En la nada creceré para encontrarme con lo sublime en el infinito.

¿Soy segmento o soy semirrecta?

A ver, si hemos quedado en que no hay nada más que mi autoconciencia llegamos a la conclusión de que estoy rodeada de nada. Infinita Nada. Entonces, ¿qué puede importar cómo sea dentro de un contexto de espacio infinito? Soy todo y soy nada simultáneamente. ¿Qué importo? Nada. Y a la vez soy todo: soy inmaterialmente infinita porque podría dividirme en infinitas partes... ¿Y qué es una parcela en medio de lo infinito? ¿Qué es un instante en un contexto de eternidad?

¿Puedes ponerle límites al infinito? ¿Es dinámico el infinito? ¿Puede cambiar? ¿Está regido por leyes? ¿Existe alguna ley que pueda abarcar lo infinito? Dicho de otro modo ¿Es acaso legislable el infinito? Parece imposible. Moraleja: La ética no existe.

Y esto es lo que pasa cuando juntas lógica matemática con lógica formal. No puede salir nada coherente ni bueno. Mas, ¿qué es lo bueno?

PS. Sí, Uge, completamente. Es dramático satírico tirando a trágico.

Necesito un hobby...

2008-07-03T15:33:00.002+02:00

Aquella chica, con la que me había encontrado el otro día cuando volvía del trabajo que hace poco conseguí por mediación de un amigo que hará unos dos meses que lo dejó con la novia que era una pérfida que le había estado mintiendo durante todo el tiempo que estuvieron juntos en una relación que habían comenzado en el verano anterior, en el que yo había estado de viaje por lugares maravillosos que recomiendo a todo el mundo que le guste viajar, que es lo más bonito que hay para culturizarse, lo que es muy importante en los tiempos que corren en los que hay un gran culto a la ignorancia que por otra parte es de las peores cosas que le pueden pasar al ser humano que está hecho con el precioso instrumento que es el entendimiento que a veces encontramos muy manipulado por quienes se empeñan en que no pensemos en nada que sea contrario al sistema y que pueda ser “peligroso” para el mismo que ciertamente es una mierda, tenía el pelo castaño.

Sí, pensaba yo hoy en la importancia de las subordinadas adjetivas...

Y sí, las musarañas existen y ¡son unos bichillos mazo de simpáticos!

Intus contemplationem rapitur, foris infirmantium negotiis urgetur

2008-07-02T17:20:00.007+02:00

Le conocí, aunque no tenía por qué haberse dado esa ¿casualidad? (Quizá no fuera tan sólo casualidad). De hecho, lo más probable era que la tía más rebelde de segundo de bachillerato (la rastas, la vegetariana, la de las ideas libertarias, la antifascista) jamás cruzaría una palabra con el diácono del colegio, que había llegado nuevo ese mismo año y con el que nunca había compartido aula.

Eso hubiera sido lo esperable, pero por avatares del ¿destino? el otro día me encuentro en un vagón de tren sentada a su lado después de haber mantenido una conversación de unas tres horas y media con él. Y me maravillo de ¿las vueltas que da la vida? Es entonces cuando decido escribir esta entrada.

Podría escribir su biografía, tengo datos suficientes para ello. Podría escribir una entrada detalladísima sobre todos los momentos que pasé con él (ensayos con las niñas del coro, actuaciones, montones de actividades, largas conversaciones filosóficas, teológicas y banales (que de todo hay que hablar)) pero yo creo que esta idea tiene potencialidades mejores para que yo las haga acto.

Os hablaré de él. Físicamente (es decir, lo que menos importa) destaca su aspecto oscuro. Aunque resulte paradójico es la típica persona que si la vieras de noche por la calle posiblemente te cambiarías de acera. De tez morena, ojos entre verdes y marrones brillantes, pelo negro, aspecto fuerte, estatura no muy alta... Es bastante guapo, para qué vamos a negarlo. Lo cortés no quita lo valiente, que se suele decir.
Por otro lado, contrastando con sus pintas se aprecia un aura muy especial. Es una persona que no encontrarás jamás de mal rollo, es los de sonrisa constante y alegría permanente en el trato. Aunque, no nos confundamos, con observarle un poco en seguida te das cuenta de que es alguien profundamente reflexivo. Y no sólo eso, sabe cambiar de registro con gran facilidad dependiendo del tema y la persona a tratar, demostrando un gran dominio de las habilidades lingüísticas y sociales. A mí me gustaba verle concentrado, “¿qué estará pensando?” me decía yo. Me hacía gracia de alguna manera ver a una persona tan buenrollista en un estado tan serio y sereno, tan... místico, incluso.
Supongo que son los efectos secundarios de tener paz de espíritu. Aquello que todos buscamos consciente o inconscientemente y que sólo algunos consiguen. Y se les nota.

Él solía decir que siempre había aspirado al conocimiento; al saber en términos absolutos. A sentir un encuentro con la realidad y poder explicarla. Un poco como Aristóteles. Buscaba la Verdad, nada menos. Los hay que apuntan alto. En un principio de fe escasa pensó que la encontraría en lo material y afanosamente se dedicó a ello estudiando ciencias. Fue un duro golpe cuando se dio cuenta de que había algo más. No en vano la metafísica es la sublimación del pensamiento humano. No se desanimó, simplemente amplió horizontes y abrió nuevos caminos ante él. Por aquellos tiempos y a causa de diversos acontecimientos vio que no todo lo que había en el alma humana era entendimiento como medio para llegar a la Verdad. También había voluntad. Y eso también era un medio. Pero un medio para llegar a la Justicia. Todo lo que se hace se hace en el otro. Y la única manera de llegar a tan ansiado fin es el Amor. Un interesante descubrimiento. Descubrimiento que cambiaría su vida para siempre. Porque lo perfecto exige eternidad. No tenía ni un cuarto de siglo en edad biológica cuando se dio cuenta de todo esto.

Hay gente que cuando descubre algo grande en seguida se apresura a ponerlo en práctica. Hay gente que se recrea en ello y pronto lo olvida. Hay gente con temor al cambio. Hay gente que vive en la inercia más absoluta. Y hay gente que porque tiene futuro, vive. Por suerte él no fue de las personas que se quedan paradas. El vencer la inercia requiere una fuerza superior en magnitud y en sentido opuesto a ella, si muy mal no recuerdo la física. A él le sobraba esa fuerza. La había encontrado. ¿Dónde? En todas partes. Le rodeaba pero donde más podía sentirla era en sí mismo, seguir de forma consciente y voluntaria su propia naturaleza era más que suficiente para vencer cualquier obstáculo.

Y hasta hoy obstáculos, millones. Pero hay fuerzas que por ser perfectas son eternas, inmóviles, fuentes de todo, inmateriales y manifestadas a la vez. Algo así como las Ideas platónicas pero dentro de nosotros. Regaladas. Realmente, si lo piensas es realmente hermoso. El saber apreciarlas es algo asequible a todo el mundo, como siempre por dos vías: una la sensibilidad y otra el razonamiento. Él empleó las dos. Y lo consiguió: alcanzó la Verdad.

Para mí esta persona representa el modelo filosófico del que hablaba Platón por influencia socrática: el intelectualismo moral. En palabras sencillas una persona buena y sabia. Una persona que porque conoce lo que es bueno, lo aplica. Creo que es el mayor Sócrates con el que me he encontrado. Y también de los pocos que he visto seguir a santo Tomás de manera sencilla, y a la vez voluntaria y consciente: Una persona en la que se relacionan de manera complementaria y coherente el entendimiento y la voluntad en una sola cosa; amor siguiendo un único fin: Verdad y Justicia en unidad perfecta, inmaterial y eterna.
(Eso también lo dice Benedicto XVI pero, yo lo siento, es un 'copia y pega' de Santo Tomás)

Yo soy muy barroca, lo sé. Y me imagino que esta entrada la han entendido, él, yo y dos más. Bien, pues estoy convencida de que si la hubiera escrito él sería asequible a todo el mundo. Y es que es alguien tan carismático que tiene la extraña habilidad de hacer fáciles y sencillos los temas más complejos e increíbles. Como transmite luz y claridad ante los temas que ante los legos en esas cuestiones elevadas son casi incomprensibles es algo realmente asombroso. Suele hablar con imágenes sencillas y cercanas (¿de dónde habrá tomado el ejemplo?) y según va explicando vas haciendo ya tú las analogías en tu cabeza y notas cómo la bombillita (esa que solemos llevar apagada) se va encendiendo poco a poco.

Realmente yo ya no sé si me gusta hablar con él o no; a veces salgo con demasiadas cosas que pensar. Habla maravillosamente. Yo creo que como vendedor no tendría precio. Sus homilías (el 100% de las que he oído porque sólo he oído una) son preciosísimas: todo corazón bajo el filtro de una mente sencilla.
Ya lo decía Descartes: las ideas claras y distintas son las únicas válidas que se presentan al entendimiento de forma que no admiten posibilidad de duda.

Alegría, entendimiento, sencillez, reflexión, conocimiento, fe, inteligencia, entrega, humildad, ojos brillantes, paciencia, disposición y voluntariedad son sólo algunas de sus cualidades que realmente se podrían resumir en una sola: Ganas. Ganas de vivir. Ganas inquebrantables porque se sustentan en un fundamento perfecto. En El Fundamento, el de todos los demás.

Fue un ángel para mí, entre otras muchas cosas, me enseñó que no hay que tener miedo...

También me recordó la importancia de agradecer lo que te dan y que las mejores cosas siempre son gratis así que... Gracias.

VIATGE A ALACANT

2008-07-01T13:37:00.002+02:00

Al fin y al cabo no tenía nada mejor que hacer. El martes pasado me llaman y me dicen "¡Vente mañana a Alicante de convivencia!" Yo flipo. Mucho. Me niego. "Tengo la investidura Honoris Causa de Rodríguez Adrados el jueves" respondo. (Absolutamente inefable, por cierto.) "Ve después, cógete un tren después de la conferencia". ... . ... . ¡Vale!

Podría escribir una entrada llena de fotos, comentarlas, hablar de la gente o de las experiencias que allí viví. Pero parecería un viaje más y para mí ha sido muy especial.

Realmente cuando convives 5 días con 90 personas (que jamás habías visto) los grandes acontecimientos se reducen a los más pequeños: que alguien de repente se acuerde de tu nombre, que te sonrían al pasar, que puedas acercarte a un grupo en el que no conoces a nadie y en seguida estés hablando animadamente de cualquier tema, entender (tras dos días de práctica) una conversación en valenciano o en catalán (aunque con las de catalán lo tenía más fácil, había tenido algún profe muy guay), las discusiones filosóficas con algún estudiante de Humanidades, las discusiones teológicas con algún sacerdote, mirar el mar o los árboles y darte cuenta de tantas cosas, coger una guitarra con más gente y sentirse bien, perder la vergüenza y hacer el chorras si es necesario, explicar 85 veces qué es el especismo a gente interesada, responder 90 veces a "¿Y porqué eres vegetariana?", ampliar tu cultura, uno de los mejores descubrimientos que he hecho, aunque parezca patético es este: hay vida fuera de Madrid.

Cuando te juntas con 50 catalanes, y 30 valencianos, media docena de argentinos y algún que otro colombiano te das cuenta de que Ortega tenía razón (una vez más): la cultura es la interpretación personal y parcial de la circusntancia de cada persona. O más fácil, que cada persona es un mundo y su forma de entenderlo es una cultura tan válida como la mía. Todas enriquecen si tienes una mente abierta. Y eso no faltaba allí. De hecho jamás había hablado sobre veganismo con gente tan interesada. Yo también aprendí mucho, entre otras cosas, ahora escucho temas populares argentinos, conozco los acordes de canciones colombianas y sé algún otro insulto en catalán.

En fin, asedio filosófico: si cada uno da a debatir su interpretación no llegaremos a la Verdad pero sí nos acercaremos quizá un poco más.

El mundo es bello porque lo compartimos todos los animales.

PS. Entre otras cosas fue la primera vez que veía una iglesia barroca con fundamento ¡FUE ALUCINANTE! Ay, Dios, no se puede ser tan friki por la vida: sólo me faltaba llorar de emoción.

Descartes tenía razón

2008-06-25T13:01:00.005+02:00

Las intuiciones claras y distintas existen. Y hay que hacerlas caso. Esa es la conclusión que saqué yo del examen de ayer, pero es adelantarse mucho.

Fui a hacer el examen del Premio Extraordinario de Bachillerato. (Yo no quería, eso que quede bien claro: me metieron)

Primera prueba: Inglés. Audición.
Dramático. ¿Sabéis lo que es no entender NI UNA PALABRA? Moraleja: me lo inventé completamente dándole el sentido que a mí me apetecía. En ese momento decidí que como ya no me llevaba el premio iba a frikear todo lo que me diese la gana. (Tenía que desquitarme de lo de Filosofía) Así que hice el examen en 10 minutos cuando teóricamente duraba una hora. Pero es que quería tener el máximo tiempo posible para la segunda prueba: Lengua.

Precioso. Mi examen de lengua es una auténtica obra maestra. Cayó Lorca, un poema bellísimo del Romancero Gitano y había que comentar. Qué cosa tan bonita, era casi mejor el comentario que el poema (ahí me he flipao) Me quedó un examen estupendo (sobre todo la parte en la que le relacioné a Lorca con Jenófanes de Colofón, uau). Realmente ese examen debería publicarse.

Tercera prueba: Redacción. Yo rezaba para que cayese algún tema interesante (Antropología, Metafísica, Ontología, Teoría del Lenguaje...) ¿Qué cayó? El ADN. No escupí sobre el examen porque quedaba feo. Pero siempre se puede hacer algo. Eso sí que fue irse por las ramas, desde la ciencia y la genética pasé a hablar de Aristóteles, de ahí a la ética de Kant, al vitalismo de Nietzsche y finalmente le solté una conclusión preciosa de Ortega. Todo ello teniendo como tema central el rechazo a la experimentación con animales y la defensa del veganismo. Simplemente magistral.

Cuarta prueba: (Descartes total) Hª del Arte.
Me dan un cuadro muy feo. Lo miro.
INTUICIÓN CLARA Y DISTINTA: El Descendimiento de Rubens.
(Era ese, por supuesto.)
Lo volví a mirar para comprobar la características Rubenianas:
- Tecnica luminosa. Rubens NO es un tenebrista.
- Cuerpos MUY gordos y corpulentos. Influencia miguelangelesca.
- No hay evolución en su pintura: todo lo que pinta tiene que tener el estilo de Las Tres Gracias
- Pintaban en escuela: Es frecuente encontran elementos dispares y que no tengan mucho que ver en el mismo cuadro porque los pintaban discípulos distintos.
- Cara de Elena Fourment por todas partes.
- Todos sus cuadros son espantosos (esa es MI característica principal para reconocer a Rubens, no apta para poner en un examen)

Bien. Ahora, mirad el cuadro:

Ni una puñetera característica.
Vale, el Cristo está gordo. Pero no tanto como lo suele hacer Rubens.
Joder, ¡es un Rubens completamente antirubens!

Me empecé a rayar la cabeza. Español no es ni de coña. Esto lo coge un español y la sangre nos salpica. Ese cristo está muy bien comparado con este de Gregorio Fernández:

Esto es un cristo español.

¿Holandés? Na.

Entonces fue cuando miré la tercera pregunta del examen: Vida y obra del autor.
Mierda. Así que como la única vida y obra que me sabía con detalle porque había frikeado sobre ella era la de Caravaggio pues agarré y le puse a Caravaggio. Que no tiene absolutamente nada que ver. Y como no sabía qué más hacer, pues también le conté a los presocrátricos. Ese examen está suspenso, pero me da lo mismo, es precioso.

Así que nada, me tomé el examen como venganza personal. ¡Qué divertido!
Y Descartes tenía razón, si yo hubiera hecho caso a mi intuición hubiera aprobado con notaza ese examen. ¡Pero no! ¡Tuve que ponerme a pensar!

Y es que Descartes tenía razón y lo he comprobado: EL GENIO MALIGNO EXISTE.

SELECTIVIDAD: 5,3 en Filosofía

2008-06-23T17:27:00.003+02:00

"Sólo escribo para gente tan inteligente como yo" (Nietzsche)

MUCHÍSIMO ASCO

2008-06-22T23:38:00.002+02:00

Suenan pitos, bocinazos y algún que otro petardo en las calles que rodean mi casa.
Un equipo de fútbol ha ganado.

Cada vez que oigo el grito "¡España! ¡España!" pienso en el pensamiento crítico de Jenófanes y su repercusión en el sistema parmenídeo. Y me entristezco. ¿Cómo hemos podido degenerar tanto?

Porque a algunos les interesa. Y es muy fácil: tienen los medios de comunicación.
El Pensaniento Único no es ninguna leyenda urbana. Lo estamos viviendo.

"Yo soy mejor que tú porque nací a este lado de la línea." Eso se llama nacionalismo, y se fomenta con el fútbol. Tratan de controlar tus sentimientos con algo que ni te va, ni te viene ni te afecta.
Lo grave es que lo consiguen. Te idiotizan completamente haciendo que hasta te sientas bien en ese círculo. Limitan tu pensamiento controlando tu información, degenerando tu educación.

Es sencillo: ¿Por qué ese culto a la imagen, el cuerpo y el deporte? Porque se puede controlar fácilmente.
Y en cambio a un pensamiento crítico no.

Cuida tu cuerpo si quieres, pero POR FAVOR, cuida tu mente y tu pensamiento propio que es lo que parece que peligra.

Lee. Libérate.

A Uge

2008-06-17T18:03:00.005+02:00

Primer premio. Género neutro ha ganado el primer premio.

No pensaba publicarlo, entre otras cosas porque es bastante largo y porque es de esos escritos que retocas cada vez que lees. De los que nunca están acabados. Pero la ocasión lo merece.
Lo presenté a un certamen porque no tenía nada mejor que hacer (estudiar un examen de subida de nota de lengua que por supuesto no subí) y hoy he flipado en mazo de colores cuando me han dicho que me habían dado el primer premio.

Y queda dedicado a Uge, quien se podría considerar su madrina. Por hacerle pasar un par de veces el sarampión a base de tinta roja, como ella dice. Por dedicarle tanto cariño y esfuerzo a pesar de ser una frikada salvaje de las mías. Gracias y esas cosas. Pa' ti.

Presenta muchas similitudes con Preámbulo de Fe (http://spes.blogspot.com/2008/05/reto-filosfico-y-literario.html). De hecho, hay partes que saqué literales de ahí. Los escribí muy cercanos en tiempo y teniendo la misma idea en la cabeza: la filosofía tomista. (¿Qué esperáis? ¡Estaba de exámenes! ¿Quién en esas etapas de estudio no sueña en griego, escribe en latín y piensa en la filosofía cartesiano-tomista?)

Bueno, el caso es que Género Neutro lo iban a leer en el colegio, tenía que pasar una alta censura a los comentarios concupiscibles si no quería escandalizar demasiado.

Aviso: es largo y verdaderamente friki. Que lo disfrute quien quiera.

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A Uge

GÉNERO NEUTRO

¡El timbre! ¡Por fin acabó la clase!

- ...Para el martes, como ejercicio de redacción, y para que entendáis la importancia de los pronombres, me entregáis un relato corto en el que no se pueda identificar el sexo de los personajes. Hasta mañana.

¡Vaya! ¡Toda la tarde perdida! Qué difícil y qué espanto de ejercicio, los personajes saldrán totalmente impersonales. ¡Si mi plan para esta tarde era escribir una historia de amor…! En fin, qué le vamos a hacer. Por cierto, ¿qué hora es? ¿Y qué clase tocará...?

¡Ahora filosofía, no! ¡¿Por qué?! Hay cosas que deberían estar penadas por ley. Estoy convencida de que en algún lugar pone que filosofía antes del recreo es anticonstitucional.
...Bien, no entiendo ni media palabra de lo que está diciendo este profesor... ¿Por qué hablará tan rápido?

- … Para Santo Tomás, Razón y Fe constituyen dos fuentes de conocimiento independientes y autónomas pero entre ellas no puede haber contradicción. Santo Tomás de Aquino, teólogo cristiano del siglo XIII, es el primero que realmente consigue realizar un sistema coherente de pensamiento utilizando las dos fuentes que habían marcado un clima bastante enfrentado e inestable a lo largo de toda la Edad Media...

¡Si es que no me importa lo que dice este plagiador barato de los clásicos! Definitivamente, esta asignatura me supera y además no comprendo cómo me puede dar tanto sueño... Bien, parece que desde este ángulo no me ve si me apoyo en la mesa...

* * *

La potencia se hizo acto. Realmente parecía y debería haber sido imposible que tal aberración sucediera pero ya no había vuelta atrás. Es lo que tiene esa extraña forma que tenemos los humanos de medir el movimiento y los cambios, más comúnmente conocida como ‘tiempo’. No nos permite rectificación, ni siquiera cuando se ha cometido un error mortal.

Eso lo sabían bien, aunque no querían reconocerlo. Sentían que se necesitaban, que sólo se consumaría el preámbulo de fe si permanecían cerca y sin embargo la separación definitiva era inminente y necesaria. “¿Por qué?” se preguntaban a menudo. Así estaba mandado.
Pero esto es adelantarse mucho en la historia. Realmente nuestros personajes antes de conocerse llevaban una vida feliz y tranquila, extrañamente consagrada al estudio.

Imaginemos una biblioteca. Allí, en una silla cercana a la ventana encontraremos una sombra. No una sombra cualquiera, una sombra que inexplicablemente destaca entre la muchedumbre. Llaman la atención sus ojos; unos brillantes ojos de un azul casi índigo concentrados en la obra aristotélica Organon. No son unos ojos normales; quien los ha visto una vez, ya no los olvida. Desprenden un brillo metálico centelleante, como si fueran chispas heladas. Yo no sé qué tienen exactamente pero son profundos, son reflexivos; reflejan consciencia e incluso sabiduría general. Se llama Pantos.
En esa misma mesa encontraremos otra sombra, mucho más anodina, más humilde en apariencia. Sus ojos marrones devoran una obra firmada por el apologeta Tertuliano. Tampoco son unos ojos del todo comunes aunque podrían pasar desapercibidos; tendrás que fijarte mucho si quieres apreciar su sencillez, su tranquilidad, su calidez o su aire alegre, optimista y agradable. Todo en ellos tiene un hermoso aire compasivo y caritativo. Se llama Elpidos.

No se conocen, y si se conocieran, tampoco se caerían bien.

Entre ellos veremos un chico italiano alto y bien proporcionado, de mente brillante y ánimo despierto. Todo en él irradia alegría. Se llama Tomás.
- Oye, Pantos.
Pantos se giró hacia él con gesto de fastidio.
- ¿Qué?
- Ayer estuve hablando con Alberto... ¿Crees en la posibilidad de que todos los seres tengan alma?
- Obvio. ¿Por qué no van a tenerla si están vivos? El alma es un principio vital.- Pero... ¿Y las plantas? No tienen conciencia de sí mismas.
- Ni falta que les hace, tienen un alma vegetativa.

Elpidos interrumpió su conversación.
- Te estás fumando en pipa la trascendencia. Precisamente las plantas no trascienden porque no tienen alma.
Pantos observó con gesto entre divertido y soberbio a aquel extraño personaje que miraba con fiereza.
-¿Ah, no? ¿Y por qué no van a trascender? ¿O por qué sí?
- Porque al no tener conciencia de sí mismas no merecen ni el premio ni el castigo que se otorga con la trascendencia.

A Tomás le brillaban los ojos; cogió una pluma y empezó a tomar nota de lo que decían.
-¿Y cómo puedes asegurar que exista esa trascendencia?
- Porque es la base de la ética humana. Si no hay premio ni castigo en la trascendencia esto se convertiría en un “todo vale”. La ética perdería su sentido.
- A ver, el premio es la felicidad. La conducta humana tiene un fin eudemonista.- Dijo Pantos incorporándose en la silla.
- Muy bien, podría ser pero, ¿qué mayor felicidad hay que la contemplación de Dios? Es necesaria la trascendencia.
Pantos fue a protestar cuando Tomás interrumpió y dijo:
- Lo siento, Pantos, pero estoy completamente de acuerdo con mi colega Elpidos. Creo que no os he presentado formalmente, pero ahora, tras este feliz encuentro, ya os conocéis.
Pantos cogió sus libros y respondió lacónicamente:
- Un placer.
- Igualmente.

Al ir a levantarse, Elpidos tropezó con la silla de Tomás y dejó caer un papel. Pantos se agachó (quizá más por curiosidad que por colaboración) y recogió una copia de un texto firmado por Justiniano. La miró y luego clavó sus ojos azules en los de Elpidos; se la devolvió con una media sonrisa picarona. “Sciolum!” (¡Prepotente!) murmuró Elpidos. Se lo agradeció y la guardó. Tomás se levantó y despidiéndose de Pantos se fue con Elpidos en dirección a la salida.

Pasaron los días. Los monótonos, fríos e iguales días de invierno.

Todo aquel episodio parecía olvidado hasta que un día...
...Volvieron a encontrarse. Cosas que pasan en los espacios finitos. Elpidos miraba con cierta exasperación la estantería donde estaban los documentos de los físicos. De pronto sintió una presencia tras de sí. Y esa presencia estaba apoyada en una silla observando todo con su deje prepotente tan característico.
- ¿Buscas esto?
Pantos le mostró los versos de Parménides.
- Lo cierto es que sí. ¿Has acabado con ellos?
- Sí, pero tampoco te lo recomiendo como la mejor obra presocrática. ¿Has leído a Heráclito?
- Menudo payaso.
- ¡¿Cómo osas?! Heráclito tiene la verdad y la realidad en su mano.- Pantos hizo como si se escandalizara ante una gran ofensa, pero se le escapó una sonrisilla.

Tomás, que observaba desde la puerta, miró a Pantos con los ojos muy abiertos. Definitivamente no tenía razón, a veces decía cada cosa...

Elpidos levantó las cejas en señal de interrogación escéptica.
- Vaya sandez. Ese no era más que un vago; “todo fluye” así que... ¿Para qué preocuparse? Nada. Que no me convenció.
- ¿Y Parménides sí? Ese sí que era un payaso. No sé yo qué tomaría para ver al tal Ente pero en cualquier caso yo también quiero de eso.
- Pura envidia... Parménides es un autor magistral. Su aportación con la escisión de los mundos es sublime. Muy adelantado a su tiempo.
Pantos sonrió. También le gustaba Parménides, pero no sabía por qué le parecía tan divertido el gesto de seriedad que ponía Elpidos. Le tendió los papeles. Elpidos estiró la mano. Fue un roce, sólo un roce casi imperceptible y aunque parezca mentira fue suficiente.

¿Suficiente para qué? Para que Elpidos se estremeciera y Pantos temblase. Elpidos trató de serenarse y clavó la mirada en aquellos ojos azules...
...Y vio el mar. Vio el cielo. Vio el Universo del que hablaban los pitagóricos. Vio el Tiempo y también la Eternidad. Vio su alma reflejada y... Vio el alma de Pantos: vio Sabiduría. Vio Inteligencia. Vio Bondad. Vio Lógica. Vio Física y Metafísica entremezcladas. Vio Movimiento. Vio Telos. Vio... ¡¿Qué era eso?!

Pantos había apartado la vista porque había encojntrado demasiado a su vez en los ojos marrones de Elpidos. Vio montañas. Vio acantilados rocosos y escarpados. Vio un Tránsito. Vio Trascendencia. Vio Justicia. Vio Infinito. Vio su alma reflejada y... Vio el alma de Elpidos: vio Sabiduría. Vio Inteligencia. Vio Bondad. Vio Fe. Vio Ética y Teología entremezcladas. Vio Estabilidad. Vio Perfección. Vio... ¡¿Qué era eso?!

Parpadearon. No exagero si os digo que se sentían dentro de una gran turbación inestable y ciertamente mareante. Elpidos cogió los papeles, los agradeció en un susurro y se fue. Se cruzó en la puerta con un Tomás pálido, que parecía haber visto un fantasma; mas, en ese momento, a la velocidad que iba no estaba en condiciones ni de reconocerle.

Aquella noche se encontraron. La calle era oscura. No me preguntéis que hacían allí a esas horas. (Una, aun siendo narradora, no puede ser del todo omnisciente). El caso es que empezaron a hablar, en un principio con la frialdad típica de la cortesía que realmente duró muy poco. Pronto comenzaron a discutir sobre la teoría agustiniana. No había acuerdo posible, pero tampoco me extraña que no se entendiesen. Bien mirado, es normal.
- ...Tu punto de vista es inaceptable-. Dijo firmemente Elpidos mientras volvía a deleitarse con aquellos ojazos azules.
- Y el tuyo también-. Sentenció Pantos respondiendo a esa mirada ardiente. Elpidos se acercó un poco más.
Estaban muy cerca... Y el mar chocó contra esos acantilados rocosos.
Pantos se despertó en un sobresalto.
Elpidos abrió los ojos, aún temblando.
“Todo ha sido un sueño. Dios mío, ¡he debido de perder el juicio! No, a ver, concéntrate. Sólo ha sido un sueño. Nada real... No debe ser real.”
Pensaron lo mismo, no es de extrañar; también habían soñado lo mismo, aunque eso nunca lo sabrían.

A partir de esa noche todo cambió. Aparentemente nada en su relación pero muchísimo interiormente. Eran un mar de contradicciones.

“Lo que no puede ser no puede ser y además es imposible” se decían reflexivamente cada vez que se encontraban en un pasillo por puro azar (o no). Se buscaban a todas horas, inconscientemente (o no) y cuando se encontraban, fingían no haberse visto. Entonces giraban la cabeza a un tiempo y simulaban la sorpresa de un encuentro casual. Habían ensayado muchas veces esas situaciones “fortuitas” ante el espejo y... Aun así se quedaban en blanco. Cortesía al poder, pero eso sí, casi se les podía escuchar imperándose interiormente para sí, que se mantuvieran en un estado sereno (imposible): Un saludo cortés con la cabeza, quizá dos palabras acerca de algún tema no comprometido e intrascendente y ya está.

Y así iban pasando los días. Llegaba la primavera; calor y flores. Algunos defienden que el medio no afecta a los comportamientos; puede ser verdad pero realmente yo creo que no. Y eso se notaba en nuestros personajes. En esa época no sólo florecieron las camelias.

Tomás observaba todo esto entre crítico y divertido. Tomaba notas. (¿De qué? Francamente no lo sé, su latín estaba muy por encima de mi nivel cuando me asomé a mirar sus papeles).

Por una parte estaba algo preocupado. Nuestros dos personajes ya tenían su propio compromiso por nacimiento, como era lo propio de la época. Conocía bien a quien Pantos había unido su futuro. Era alguien que siempre encontrarías con los brazos repletos de libros llenos de fórmulas lógicas y esquemas descriptivos de la realidad. Solía hablar sin demasiada retórica, con un lenguaje sencillo y profundo (he oído que eso es porque su educación corrió a cargo de un maestro que odiaba el relativismo sofista a causa de no sé qué cuestiones familiares políticas... Pero, en fin, como se suele decir “esa es otra historia y debe ser contada en otra ocasión”).
También conocía a la pareja de Elpidos; era un personaje agradable con quien tenía buena relación a pesar de que se le consideraba muy revolucionario. Solían encontrarse siempre dentro de una gran sala llena de kiriotissas románicas, oliendo a incienso y a solemnidad. Hablaba con humildad y sencillez, casi en parábolas. Hay quien dice que representaba la Bondad (he oído que eso le venía de serie).

Hasta que un día todo se fue al traste.

La mente, a pesar de ser creativa y flexible, trabaja con esquemas mentales que siempre serán más fijos que la propia realidad caracterizada por su dinamismo incontrolable; realmente no podemos hacer juicios sobre ella porque serán inmóviles y por tanto carentes de valor. Ahí estaba el fallo. Habían querido tratar de controlar la realidad, y las circunstancias eran muy resbaladizas.

Hay quien dice que el ambiente sólo condiciona. Hay veces que -aunque no quiera ahora justificar el Eterno Retorno- realmente la situación es decisiva y todas las personas actuarían igual una y otra vez. A veces la racionalidad perfecta kantiana alejada de lo sensible sucumbe ante el vitalismo y las inclinaciones que presenta Nietzsche, inevitablemente.
Digresión total. A nuestra historia.

Estaba Elpidos (qué raro) leyendo unos textos pitagóricos cuando se notó una ráfaga de frío entrando en la estancia.
- Es bonita la idea del Eterno Retorno, me encanta-. Dijo Elpidos sin levantar la vista.- Sí, bonita, pero imposible-. Respondió Pantos acercándose desde la puerta. “¿Cómo he acabado aquí? Realmente yo no tenía por qué pasar por este lugar. De hecho, ¿no venía yo con Tomás? ¿Dónde se habrá metido?”
- A mí me gusta, me llama la atención la trasmigración de las almas y la idea de los instantes eternos...- Dijo Elpidos con gesto soñador.
- ¿Instantes eternos? Paparruchas. Eso requiere unas condiciones de tiempo infinito (que podría ser) pero también de espacio finito... ¿Tú crees que el espacio es finito?
- ¿Por qué no?
- ¿Y por qué sí?
- Pues... -. “¿Por qué será tan suave el sonido de su voz?”
- A mí no me gusta. Ni existe, ni quiero que exista.
- ¿Por qué?
- Elimina la libertad, al menos la futura. Aceptamos que las condiciones, por pura estadística, sean las mismas pero los comportamientos humanos no tienen por qué ser iguales.
- ¿Aunque las condiciones sean iguales?
- Soy libre. Y no acepto el determinismo de mi acción -. Respondió Pantos con gesto de seriedad. “¿Por qué le brillarán tanto los ojos? Realmente es extraño...”- Quizá tengas razón... – Cedió Elpidos tratando de sostener esa mirada fría y profunda que en sueños hacía estremecer.
Se quedaron mirándose en silencio. Los últimos rayos del sol de primavera iluminaban débilmente la habitación.

Un espectador en su butaca de cine disfrutaría muchísimo esta escena con una música suave de violines la cual desembocaría en un impresionante crescendo en el momento preciso, que le pondría todos los pelos de punta.

Por su parte, nuestras dos siluetas ya tenían la sensibilidad ardiendo desde hacía rato sin necesidad de música vibrante; en ese momento no concebían mejor melodía que el sonido de sus voces.

Pareció que el tiempo se detenía... O se volvía infinito. El aire empezó a ser irrespirable. Los colores se difuminaron. El calor casi no se podía aguantar. Todo empezó a dar vueltas.
La distancia se hizo cada vez más insoportable... Y hubo que matarla.

Fue un breve instante. Sólo uno. Pero a Elpidos se le apareció como idea clara y distinta el verdadero sentido y significado del “se recíproco” unido a un “para siempre”.
Pantos creyó firmemente en la idea del Eterno Retorno.

Ya no se podía parar, ni volverse atrás. Lo cierto es que era un momento demasiado deseado para querer frenarlo y mucho menos para querer acabar con él.

Un “pero, ¡¿qué está ocurriendo?!” habría tenido que estar resonando en las cabezas de nuestros dos personajes vinculado a un estruendoso “¡¿Has perdido el juicio?!”. Pero estos pensamientos andaban como almas errantes dentro de un ciclo no vivido corporalmente del Eterno Retorno. Muy lejos de sus almas.

Extrañamente, los cuerpos empezaron a sobrar. No era deseo. Era un abrazo de almas; y en un abrazo de almas sobra el dinamismo, sobra la materialidad y sobra todo lo que no sea perfección casi trascendente. No sólo tenían los cinco sentidos puestos en sí, sino también la parte concupiscible de sus seres, la irascible y hasta la racional.

Tomás observaba desde el quicio de la puerta. Palideció mientras unos sudores fríos le recorrían la espalda, pero no se atrevió a moverse. Realmente no podía ser: Existían demasiados elementos en contra como para que eso estuviera ocurriendo. Y, sin embargo, ahí estaban: ¡había sucedido lo imposible!

La edad, que tanto había coartado aquello, para entonces ya no importaba porque el tiempo volvía a ser eterno.

La ideología y los métodos estaban sumergidos en un mar rodeado de acantilados demasiado escarpados para poder salir de allí.

La religión ya no era obstáculo pues aquello era una experiencia mística. Y tampoco la condición social porque dos animales entregados al amor no pueden ser estamentalmente más que eso.

La opinión pública o la propia sociedad estaban muy lejos de aquel lugar y ojalá hubiera sido siempre así. Realmente ni siquiera lo corporal era importante; reitero que lo físico no es relevante cuando dos almas se abrazan y se unen ya que ellas mismas son causa agente, final, inmaterial y esencial. No necesitaban más: la potencia se había hecho acto.

Aquella noche brillaron las estrellas. Y sorprendentemente fueron vistas desde un interior cerrado de cuatro paredes. Elpidos las contempló en la mirada de Pantos. Pantos en la de Elpidos.

De pronto se cerraron unos enamorados ojos marrones, un cuerpo se inclinó y susurró algo al oído. Pantos se estremeció con bastante turbación; hacía tiempo que pensaba que ya no volvería a oír eso. Sus años de juventud habían muerto hacía mucho tiempo. Besó con gran emoción a Elpidos en la frente, porque creía firmemente que no debía existir otra respuesta posible a un “te quiero”.
* * *
La fe y la esperanza comenzaron a abandonar Europa cuando las malas cosechas y sus consecuentes hambrunas, las guerras y sobre todo las enfermedades, especialmente la peste, asolaron el continente.
Elpidos no sobrevivió. Murió en junio de ese mismo año.
Hay quien dice que Pantos nunca se llegó a recuperar. Lo había dado todo. Casi había renunciado a su propio ser y a su propia naturaleza por aquella unión. Fue un durísimo golpe.
Me han contado que tardó mucho en reponerse, pero finalmente consiguió salir adelante, aunque había cambiado enormemente: adoptó una personalidad mucho más fría y meticulosa que llegaría a ser muy criticada tiempo después. A partir de entonces siempre sentiría que le faltaba algo. Pero la gente no sabría verlo. No era justo...

“Nunca te olvidaré”, le había prometido Pantos. “Habrá muchos que consideren esto como un gran error, lo sé. Será despreciado durante siglos en grado sumo; una aberración difícil de comprender pero fácil de criticar. Y aun así no soy capaz de arrepentirme de nada. Tengo que reconocerlo, al principio yo también lo vi como algo horrible, antinatural. Tu personalidad me resultaba limitada en extremo, absolutamente ingenua y ¿para qué vamos a negarlo? Me parecías hasta infantil. No sé por qué me enamoré de ti. Quizá porque me di cuenta de que, aunque no quieras reconocerlo, me necesitabas; yo te hacía falta. Y te convertiste en objeto constante de mis pensamientos y preocupaciones. Decidí darte lo mejor de mí, sentí que ni podía ni quería negarme. Me puse, sin remedio y casi sin saber el motivo, a tu servicio: te di mi experiencia y mis conocimientos, incluso te llevaste parte de mi metodología.
Pero si te hablo con sinceridad creo que lo que más me asustó fue cuando me di cuenta de que yo también necesitaba de ti, llenaste aquel hueco que en solitario no podía tapar y me diste coherencia absoluta, a mí y a mi obra. Realmente nos la dimos de forma mutua, porque ¿sabes? el Amor no es una relación sumativa. Piénsalo, habría fracasado; no puedes sumar unas realidades tan distintas que se sitúan a extremos opuestos de la recta, el resultado sería cero. El Amor tampoco es una relación que divida, porque multiplica. El Amor es dar y hacer. Dar lo mejor de mí aceptándote a ti, pero ante todo, es hacer; ya que cuando te hago a ti me estoy haciendo yo. Me formo como realidad nueva a cada instante que estoy contigo; es una experiencia dinámica, teleológica y complementaria. El Amor es pura Belleza. Es darte, es pensar en ti, es necesitarte y, de forma completamente natural, es necesitar darte, pensarte y volver a necesitarte. No se puede parar y tampoco separar; es algo tan evidente como que fuiste mi Vida y sentía que debía salvarte para poder salvarme yo.”

Recordó a Elpidos. Se había quedado reflexionando en silencio unos segundos. Después había sonreído guardando esas palabras muy dentro de sí: Allá adonde fuera, las llevaría grabadas.
Relampaguearon los rayos; se acercaba la tormenta. Aquella noche llovería mucho sobre el mar y sus acantilados.

“No sabes hasta qué punto te necesito y te extrañaré. Te quiero y lo sabes” había respondido. “Me cuesta reconocer que me hicieses tanta falta. Me asusta el haberme hecho tan dependiente de ti; te convertiste en mi Mundo, porque eres parte indivisible de él. Te convertiste en mi razón vital, en mi esquirla imprescindible, en la base de mi consciencia, en mi modo de pensar y de Vivir, en la justificación de mi realidad radical... ¿Qué decirte? Definitivamente, el Amor es una realidad indigente; presenta una gran necesidad en todas las direcciones. Y me voy con la sensación de que no sabes hasta qué punto me has marcado.
A ti te queda un buen recorrido, aquí. Para mí empieza una nueva vida. Por favor, no me olvides y recuérdame, no en las diferencias, sino en lo que nos unía: perseguíamos el mismo Fin; la Verdad. La única Verdad en la que estaba Todo; Conocimiento, Virtud, Justicia, Felicidad... Es cierto que somos muy diferentes pero, aun así, sabemos demasiado bien que la belleza que atrae rara vez coincide con la belleza que enamora. Te quiero. Te quiero, y lo sabes. Nunca te olvidaré. Nunca olvidaré tus ojos.
Aunque al principio me asustó, en ellos vi y aún puedo ver todo: la unión de la Tierra con el Universo por medio del Infinito y la Eternidad; la unión de lo Material con lo Inmaterial por medio del Tránsito y la Metafísica; la unión de la Lógica y la Trascendencia creando una Ética libre, natural y evidente; la unión del Movimiento imperfecto con el Estatismo perfecto creando un único Fin; la unión de dos alegorías carentes de sexo... Todo y Esperanza. Razón y Fe. Filosofía y Religión: Una única Verdad”.

Pantos se estremeció. Se sentía morir, no en vano Elpidos se había convertido en parte de su Vida. Se inclinó para susurrarle unas palabras al oído. Tenía algo que decirle y no se podía ir sin saberlo. Llegaba un punto en el que ya poco importaba todo: El fin era inminente.
- Hoy te alejas de mi lado. Nada volverá a ser lo mismo pero no te preocupes porque, aunque no sepa cuándo, sí sé que nos volveremos a encontrar. Si yo fui el mundo para ti, tú fuiste alas para mí.

La tormenta se desató. Se fundieron mar y rocas.

* * *
Tomás se despertó sobresaltado y empapado en sudor. Tardó unos momentos en ubicarse; no podía ser. Todo había sido demasiado nítido, de un realismo que asustaba. Se levantó de un salto, corrió a su escritorio y comenzó a escribir a toda velocidad: El mundo no se podía perder lo que había visto.

Era su solución al problema. Era el método.

* * *

- Santo Tomás de Aquino acabó Summa Theologica en 1274.
El resumen de este autor, para la semana que viene.

...¡¿Qué?!Todo había sido un sueño. Un sueño dentro de un sueño dentro de otro sueño.
Un sueño alegórico en una clase de Filosofía.
Una alétheia romántica soñada en género neutro...
Realmente un extraño sueño.

¿Y ahora? ¿Y si ahora estuviese soñando?
¿Y si tú fueras parte de mis sueños?

* * *
Maldito despertador. Las 7:30. A clase, que hoy tengo examen de filo.
Ahora sí que sería bonito estar soñando.
_____________________________________________

Y esta sería la portada. Cortesía de Felgoncar, un detallista, como siempre.
Gracias.

LOS HAY QUE SE CREEN MUY GRACIOSOS

2008-06-16T00:17:00.002+02:00

Y demuestran su patética incultura, su falta de información y sobre todo su ausencia absoluta de solidaridad.

Aquí os dejo el anuncio de la campaña que ha lanzado la empresa "Campofrío"...
Y, por supuesto, la respuesta que han dado los colectivos vegetarianos; el vídeo está muy bien hecho.

Y yo no necesitaría más pero para el que quiera ampliar información:
www.igualdadanimal.org
www.defensanimal.org
www.todossomosanimales.org
www.wikivegan.org
www.haztevegetariano.org (especialmente la sección de recetas)
www.forovegetariano.org (para todo tipo de dudas)

OLOR A POLEN

2008-06-15T01:03:00.004+02:00

- Me gustan tus rastas.
- Gracias.
- ¿De cuándo son?
- De diciembre
- Uau, pues las tienes preciosas. ¿Te importa que las toque?
- No, claro. ¿Y las tuyas?
- De octubre.
- A ver, qué bonitas...
- Suelo llevarlas mejor pero, es que hoy estuve pensando mucho y suelo tocarlas...
A ver tus manos... No me digas más, ¡eres guitarrista!
- Pues sí...
- ¿Qué música te gusta?
- Pues en general, me gusta...
- ...
ETC.

Sobre las pequeñas cosas de la vida. Las que realmente hacen que esto siga teniendo sentido: Una sonrisa, un chiste, una canción, un poema, un libro maravilloso, una conversación espontánea con un rastas mallorquín a las 12 de la noche en el metro ligero... Por ejemplo.
Se te pasa la parada y acabas a tomar por saco de tu casa. Y de pronto te descubres paseando por tu zona discutiendo sobre música y literatura, sobre la fase actual del ciclo lunar, o incluso sobre las teorías de Nietzsche y la posible interpretación de sus simbolismos...

Porque la vida es cien veces demasiado corta para aburrirse en ella, te das cuenta de que la cortesía no es más que una atadura; la vergüenza, un límite; el pudor, una barrera cultural estúpida; y los modos, leyes que hay que romper.

Ganas en todo.
VIVE: hoy, tu vida es TODO lo que tienes, y TODO lo que tiene el mundo de ti.

NO LLORES - CANTECA DE MACAO

Este es mi canto a la vida,
de esperanza y alegría
fuera de tristes mentiras
y oscuras pasiones
y llena de sones y sonrisas.

Que yo me paso to'l día cantando,
riendo, soñando, alegrando
sintiendo, observando
y mirando mu' arriba, ¿Por qué no?
¡A veces llorando!

¿Y qué se le dice a la gente que llora?
¡No llores!

Y si pudiera cogerte de lao
si me dejaras sentir tu pesar,
si no lloraras como un fracasado
te enseñaría a tocar el tambor.

Que aquí lo que pasa es el tiempo,
el tiempo es lo único que pasa.
Que aquí el que no corre vuela,
y el que llora no mama,
que no, que no...

Que mi cariño es verdadero;
yo te amo, no te quiero.

Ya lo decía Ortega: la vida es imprevista.
Vale, pero se le olvidó un pequeño dato: por eso es maravillosa.

DEMOSTRADO

2008-06-12T14:48:00.004+02:00

Malamente, pero se sobrevive a la selectividad.

Dos reflexiones:

Una: Tanto las ideas innatas como la reminiscencia existen.

Dos: Badabadum, badum, badum, badum, badero...

Bien. Y ahora a domir.

PS. Gracias por la lumen, me ha venido estupendamente.

PENSÉMOSLO ASÍ

2008-06-10T07:45:00.000+02:00

¿Qué son tres días en comparación con la inmensidad del universo?
¿Qué son tres días dentro de un marco de tiempo infinito?
¿Qué son tres días en una sucesión de instantes eternos? (Ahí ya se me ha ido la olla, como siga por ahí acabo como Nietzsche)

Pues eso, lo que decía Ana de las Tejas Verdes: Haga lo que haga yo en el examen, el sol va a seguir saliendo mañana.

PS. No me deseéis suerte, sólo lumen (iluminación) y reminiscencia de forma clara y distinta.

Teleuteo en participio perfecto

2008-06-09T02:03:00.008+02:00

"CORO: Que el soberano Zeus me libre de un casamiento detestable,
odioso, como liberó a lo, acabando sus sufrimientos con mano sanadora
y haciéndole una saludable violencia.
Que otorgue el éxito a las mujeres: me resigno con la parte mejor del mal
y con dos tercios de la suerte; y siga al proceso una sentencia justa,
de acuerdo con mis súplicas, por los caminos de salvación que tiene la divinidad."

FINAL DE LA TRAGEDIA SUPLICANTES de ESQUILO.

Aristóteles decía que la tragedia purifica, que quien la veía era purificado. Y ciertamente la tragedia es maravillosa.

Pero a mí, a veces me da risa, error mío; eso es que he juzgado una obra de hace 25 siglos con ojos actuales.

Pero también me da risa cuando me encuentro por ahí, en pleno siglo XXI, situaciones tratadas de manera en las que sólo falta el corifeo narrando, el coro a un lado y la cavea de Epidauro ante mí.
Por favor, dejémosle el patetismo a los griegos.

Es cierto que "sin dolor no hay desenlace posible" (Esquilo, Suplicantes 442) pero las cosas hay que tomárselas con buen humor, ya es bastante triste la vida y la realidad como para que encima le quitemos la sal.

Hay por ahí una frase maravillosa que me dijo una vez un buen colega: "tu revolución no me interesa si no se puede bailar". El optimismo es una de las virtudes más bellas, es una luz, una sonrisa, una canción en tono mayor, un color fauve...

Y ya se sabe... "Caus a terra molt avall, creus que no te'n sortiràs però amb els mesos te n'adones que tornes a començar..."

"Un optimista ve una oportunidad en toda calamidad, un pesimista ve una calamidad en toda oportunidad." - Churchill.

Y como aquí siempre procuramos predicar con el ejemplo, os dejo un Severini precioso, aunque como lo vea Lis, igual le da algo:

A mí las palomas siempre me han dado mazo de buenrollismo :)

PS: Jolín, cómo se nota que lo de estudiar... Pereza.

¿El tamaño importa?

2008-06-08T22:50:00.002+02:00

No, mis queridas avestruces. Esta NO es una entrada pornográfica. Hoy, no.

Pero esta es la típica pregunta que te formulas y te autorrespondes cuando te pasan cosas como la que me pasó a mí el viernes.

Estaba yo en clase de filosofía haciendo un texto, cuando de pronto noto que mi profe se levanta y va hacia la estantería. Entonces veo que alarga el brazo hacia mí. Levanto la vista.

FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES.

"¡Hala! ¡¿Por qué me está ofreciendo una peli de terror?!", pienso yo
Miro otra vez; tiene páginas. Es un libro de Immanuel Kant. Joder, qué acojone.

Le miré. Fijamente. Y me devolvió la mirada (él, oséase, el libro. No el profesor).

- (murmullo) Joder tron', qué miedo...
- ¿Qué? (ahora sí, el profesor)
- Nada, que... Muchas gracias, le echaré un ojo.

Lo tengo entre mis manos. Seguimos mirándonos. "¿Te estás riendo de mí? Te vas a cagar", le digo por telepatía. Lo escondo entre mis libros.

Salgo de clase. Lo vuelvo a sacar.
Miradas penetrantes.

- Cielo, no sé si lo nuestro va a funcionar- le digo susurrando con cariño y un deje de resignación mientras le acaricio suavemente.
Me sigue mirando.
- Bueno... Podemos intentarlo, si quieres, pero no creo que salga bien, amor. Tú también tendrás que poner de tu parte. Y no las tengo todas conmigo de que...- Me callo. Una de las secretarias me está mirando. Uy. Momento de largarse.

Agarro fuerte la mochila y vuelo.

Hace buen día, me siento en un escalón enfrente de la biblioteca.
Miro mi pila de Hª del Arte por estudiar. Miro los textos de filo por hacer. Miro el libro de Lengua. LE miro.

Me hace un guiño. Guardo Arte, Filo y Lengua.
Le devuelvo el guiño, le hago una caricia y nos ponemos a hablar.

Es simpático... En el fondo.
Es divertido... En el fondo.
Es elocuente... En el fondo.
Tiene parte de razón en lo que dice... En el fondo.
Se le puede entender... MUY en el fondo.

40 minutos. Llevo 8 páginas. Bien.

Recuerdo a mi último amor, Ecce Homo (Nietzsche). Ese sí que era un tío divertido, decía muchas tonterías pero te reías un montón y las conversaciones eran intensas y alegres.
Aún así cuando empecé a leer filosofía me di cuenta de que era necesario tener un libro alternativo, un apoyo moral: el amante que nunca te falla. Ahora mismo es "Prisionera de Stalin y Hitler", que es una depresión detrás de otra pero al menos se entiende. (Ya le dedicaré una entrada, que me estoy yendo del tema como de costumbre). Bueno, lo que decía: en ese mismo tiempo hubiera leído la mitad de Ecce Homo.

Lejos de estar estresada o nerviosa por la lentitud, me descubro muy a gusto. Voy despacio, pero voy bien. "Parece la nuestra va a ser de esas relaciones profundas y costosas, de las que dejan huella profunda", le digo.
Realmente, si lo piensas bien, tampoco le pegaba a Kant ser el típico rollo de una noche.

El libro en total son 80 páginas. Un folletillo. Y aspiro a acabarlo el viernes que viene.
No, mis pequeñuelos, el tamaño NO importa.

PS:Pondría una foto de mi amante actual pero eso implica buscarla y el arte prerrománico me está mirando fatal, dice que no le hago caso y yo no quiero que se enfade.
PS2: Sí, hablo con libros: Estoy a dos días de la Selectividad, ¡¡¡TENGO DERECHO a hablar con libros!!! (Risa histérica)

HOMENAJE A CAT STEVENS

2008-06-03T22:53:00.011+02:00

Porque sí. Porque se lo ha ganado.

Breve biografía, tampoco os quiero aburrir con datos: Nació en Londres el 21 de julio de 1947 (si no recuerdo mal) era hijo de un inmigrante griego y de una mujer sueca, por lo que desde pequeñito vivió un panorama cultural bastante enriquecedor.

Desde muy joven tuvo inquietudes musicales. Trabajó de camarero para poder comprarse una guitarra (lo vi en una entrevista) y tocó por distintos bares de su zona. Cuando un integrante de "The Springfields" le felicitó y lo recomendó bautizándole como Cat Stevens se podría decir que empezó su verdadera carrera musical.

Pronto sacó un disco y se hizo famoso (el nombre nos da a todos igual y yo paso de buscarlo) llegó en muy poco tiempo a la cumbre. Por lo que él mismo cuenta tenía todo lo que podía desear y, como es normal, no se sentía satisfecho. (Es que la voluntad lo quiere todo; Kant a la porra).
Le dolía especialmente no poder tocar la guitarra, habían contratado a un guitarrista profesional que lo hacía todo mejor que él y eso le frustraba. Tampoco tuvo mucho tiempo para deprimirse: contrajo la tuberculosis y estuvo a punto de morir. Decidió que tenía que y quería cambiar de vida. Se tomó todo con más calma y se volvió más independiente y perfeccionista. Y más malhumorado, según dice.

Así fue conocido en el mundo entero. Quien ha estudiado su discografía y su evolución se dará cuenta de que según pasa el tiempo sus letras se hacen más profundas y espirituales. Esto no es casual. Un hecho que le marcó profundamente fue cuando su hermano le regaló el Corán. Lo leyó y le maravillaron sus versos (a mí también, son preciosísimos). Se dio cuenta de que su religión no era tan distinta (yo también pensé eso, al fin y al cabo es el mismo Dios con distinto nombre) pero no fue ese el momento en el que se convirtió al islam.

Lo escuché en una entrevista y me encantó: estaba él muy temprano paseando por la playa solitaria y decidió meterse al agua. Vio algo brillante a lo lejos y quiso acercarse. Cuando se dio cuenta estaba demasiado lejos de la orilla. Gritó. Sabía que iba a morir. Y en ese momento se dio cuenta de que su manager estaba muy lejos y no le salvaría. Sus fans tampoco estaban allí. Estaba totalmente solo. ¿O no? Gritó al mismo Dios. "¡Si me sacas de esta, prometo consagrarte mi vida!". Parecía todo perdido y en ese momento llegó una ola enorme que no se sabía de dónde había salido que le dio las fuerzas siguientes para llegar a la orilla. Una vez allí, recuperándose del susto, miró a su alrededor y pensó "vale, ¿y ahora qué?". Recordó aquel bello libro de poemas que le había regalado su hermano hacía poco tiempo. Era la solución. Comenzó su estudio intensivo y sintió que por fin se llenaba su vida.

Hizo su último disco, un recopilatorio (increíble) para acabar el contrato y se retiró de la vida pública. Dice que no le costó demasiado, por fin se sentía bien. Aunque nunca soltó del todo la guitarra.

Al cabo de los años hubo un gran escándalo cuando apoyó la sentencia de muerte que el Ayatolá había pedido para Salman Rushdie por una crítica que hizo al Corán. La opinión pública se le puso totalmente en contra. Él dijo que había sido exageración de los medios de comunicación. Y francamente, yo me lo creo. Que el mejor cantante pop se haga musulmán y desaparezca no es algo que le guste a la prensa occidental, sólo querían tema de crítica para vender y lo consiguieron. Por otra parte, no me creo que alguien que ha escrito la canción "Peace train" y que la sigue cantando apoye eso. Es imposible. Escucha Peace Train, Where do the children play?, o The Wind y sabrás de lo que te hablo.

Hoy día es Yusuf Islam artísticamente, tiene un porrón de años y sus canciones me ponen los pelos de punta cada vez que las oigo. Y es que ni el amor ni la música tienen edad.

Para mí siempre ha sido un artista muy especial. Y lo sigue siendo, me encantaría oírle y verle tocar algún día aunque sea como Yusuf Islam. Sus canciones son realmente únicas y muy agradables de tocar, algunas más fáciles y otras más difíciles pero muy agradecidas. Suenan bien en poco tiempo.

Y para qué vamos a negarlo, es el hombre más guapo, más atractivo y mejor "apañao" que he visto en mi vida, o por lo menos tal y como era en el año 76. No hay más que verle:

Si es que da gusto verle...

Y es curioso que ahora está al revés, si antes era pelo largo y barba corta ahora es barba larga y pelo corto. Paranoia. Y sigue conservando su puntillo interesante:

Y aquí os dejo un video de él que a mí me encanta. Una persona normal pondría Father and Son (temazo) mucho más conocida que esta pero como siempre, yo hago lo que me da la gana.
Esta canción Where do the children play? siempre me emociona, para mí junto con The Wind son sus mejores canciones y el video me encanta porque en él sale guapísimo (como es él, vamos), y te puedes deleitar un par de minutos viendo su cara, para mí la más perfecta diseñada.

¿Inefable?

Y no, no voy a soltar lo que dicen muchos fans de "qué pena de cantante", "qué pena de hombre, cómo se echó a perder". No. Encontró su camino. Y lo siguió.
Para mí, siempre será un modelo increíble y una persona admirable en todos los sentidos: Cat Stevens.

Os exaré de menos

2008-05-25T20:51:00.009+02:00

[Escrito el 24 de mayo entre la 1 y las 3 de la madrugada. Retocado durante dos días; hay cosas que no se pueden publicar a la ligera.]

Sí, echaré con x, porque mi forma de echaros de menos es muy especial. No es algo convencional, no está estipulado, a veces no reconocido y en algún caso concreto nunca aceptado.

Alguno quizá mire la hora de publicación y piense "¿qué coj**** está haciendo esta tía delante del ordenador a la una de la mañana el día de su graduación? ¡¿Y la fiesta?!".
Paso de fiesta. Además mañana es la comunión de mi hermana.

Hoy en el acto nos han dicho varias veces que es normal estar muy felices en ese momento pero que también algo nostálgicos por la partida y el dejar atrás tantas vivencias... Tanta gente.
Bien, pues yo os digo que se equivocaban. La gente estaba "megajapi", ninguna cara sombría; todos pensaban en la fiesta. Y por supuesto, yo también. Hasta que de pronto me he parado a reflexionar. Joder, qué bajonazo. Creo que he concentrado en mí toda la melacolía potencial del polideportivo.

Siento los vulgarismos, no los utilizo para darle mayor expresividad al texto o mayor atracción, no. Me salen. Son palabras con significante y significado, ¿no? Pues entonces están a mi disposición, para mi uso tanto como yo quiera. Y hoy me sale este estilo. Ya me he quitado el vestido del acto académico: fuera disfraces, vuelvo a ser yo.

Llevo 15 años en el CEU. Maldito antro de pijos y locos. Y aún así cómo he llegado a quererlo. Cagüen.

Sus edificios, su biblioteca en la que he pasado tantos buenos ratos. Las clases; esas ventanas que odio a muerte porque pesan una barbaridad, las mesas incomodísimas y a veces hasta destartaladas, las pizarras que han sido objeto de mi atención tantísimas horas, el comedor, los pasillos interminables por los que está prohibido correr, los campos de deporte donde tanto detestaba correr, la cafetería, las capillas casi siempre vacías y tan pequeñas para las grandes celebraciones, el almacén, la rotonda de entrada por la que no hay quien pase en las horas de entrada y salida... (Jolín, menuda publicidad. Mi padre me mataría si leyese esto). Pues todo ese entorno es el que tanto exaré de menos. Casi lo que más serán los dos almendros que hay en la entrada del colegio, uno rosa y otro blanco, entrelazados.
Cuando era pequeña solía pasarme los recreos mirándolos porque desde mi patio de recreo incluso se podían tocar las ramas más bajas a través de la verja. Este curso, cuando florecieron en febrero y pasaba yo por debajo cargada de apuntes de camino a un examen, solía levantar la vista para verlos. Jamás pude reprimir la sonrisa. De pronto todo daba igual, como si se estaba acabando el mundo. Sin duda son los árboles más especiales que he conocido nunca. Para mí verlos en flor siempre ha sido una forma de sentir detenerse el tiempo. Si existe alma vegetativa, esos tienen aún algo más. Desde siempre he pensado que esconden una historia de amor preciosa.

Pero los entornos pueden estar vacíos. Y estos están llenos. Llenos de personas increíbles.
No hablo de alumnos. No pienso cortarme un pelo en esta entrada; ya me he graduado y además he empezado a leerme Ecce Homo de Nietzsche. Todo se pega.
Como decía, no hablo de alumnos. Sinceramente, a la mayor parte estoy deseando no volver a verlos. Siempre me parecieron gente bastante insulsa e insustancial. Otros me parecieron simplemente gilipollas.
Salvaría a un par de ellos, gente especial. Y a mis gordas, por supuesto. Supongo que no en vano hemos sido siempre un grupo "antisocial" o "margi". Mira qué pena, voy a llorar.

¿Y quiénes son entonces esas personas increíbles? Los profesores. MIS profesores.

Y quiero dedicarles una entrada. Porque sin ellos yo no sería ni parecida a como soy ahora. Y me gusto; por tanto se lo debo. Ahora que ya no me pueden calificar, es el momento preciso. Llega un punto en la vida en la que ya no se trata de peloteo, no lo necesito y lo he rechazado siempre aunque haya quien no se lo crea, hoy se trata de hacer justicia.

Perdonadme que de algunos no recuerde el apellido, especialmente de los de los primeros cursos. Como comprenderéis jamás les llame con el nombre y el apellido. Y además como muchos tienen mote...

Profesoras tan especiales como Julia, Mª José, Margarita y Cayetana (en inglés) o Ana Ahijado fueron quienes me enseñaron las letras y los números. Inconscientemente aprendí que aquellos símbolos extraños no eran formas carentes de significado. Pero me diréis (con toda la razón) que eso lo puede enseñar cualquier profesor. (Acabo de leerme La Peste de Camus y el heroísmo no existe). Bien, es cierto. Pero el que yo viera todo aquello como un misterio apasionante y que estimularan mi curiosidad hasta tal punto que me atreviese a vencer mi timidez abrumadora para entrar por primera vez en una biblioteca (de la que se podría decir que prácticamente no he salido desde entonces) no tiene precio. Hace falta ser tan especiales como ellas.

No sé porqué pero de la etapa siguiente de mi vida tampoco recuerdo mucho: fue la época de primaria. Docentes como Pilar, Guadalupe, Félix, o Ana Orofino fueron quienes me enseñaron a odiar las matemáticas, a descubrir que un libro es un gran tesoro, a edificar (bastante bien) mi fe. Algunos me apoyaron con mi apertura al mundo exterior saliendo de las cuatro paredes calentitas de la biblioteca. Empecé a convivir con más gente. Aprendí valores. Valores en los que aún creo. Para eso, hace falta ser tan especiales como ellos.

La ESO fue una etapa difícil, de grandes cambios. Y me apoyé mucho en mis tutores (una línea para cada uno):
Aurora Pretel me enseñó la importancia del rigor en los análisis. Puede parecer hueso pero eso me ha ayudado muchísimo, no sólo en sintaxis sino también a la hora de buscar una coherencia evidente en mi vida. Gracias.
Carmen Estévez me enseñó que el buen humor y la esperanza jamás se debe perder. Me animó siempre a luchar por aquello en lo que creía. Parece una moñada pero es real, y es algo muy importante sobre todo para una adolescente insegura. Me daba clase de una de las peores asignaturas para mí: inglés. Acabé deseando que llegasen esas clases. Gracias.
Paloma Mantolán... Me la dejo para después. Pero de ella en 3º de la ESO yo destacaría su comprensión. Y aseguro desde ya que es muy difícil que una chica de 14 años se sienta comprendida. Fue una grata sorpresa, en alguna clase ya no me sentía sola. Gracias.
Carmen Valera o "Mamá Carmen" como solíamos llamarla. Me mostró mi verdadera vocación en contra de lo que ella esperaba. (¡Gracias!) Me animó a seguir por el camino de la biología y la medicina. Entonces me di cuenta de que yo lo que más amaba en el mundo era el latín. Desde un sentimiento de rebeldía hice un gran descubrimiento. Os puedo asegurar que no existe profesora más adorable sobre la faz de la tierra que ella. Disfruté enormemente sus clases de Biología, Física y Química. Me enamoré perdidamente de las ciencias. Pero mi amor eterno ya había sido declarado a las letras. Fue una decisión difícil. Esta es de las profesoras que recordaré con más cariño.

De la etapa de la ESO hay que mencionar a otros muy especiales como:
Mª Jesús Lajo que es quien me ha dado mi mejor base de latín. A veces, cuando tengo dudas, son sus apuntes los que consulto. Me enseñó la importancia del rigor en el estudio, la belleza del trabajo bien hecho de forma voluntaria y realmente fue alguien a quien yo admiraba en gran medida. Me enseñó a hacer edificios empezando por los cimientos. El latín es una arquitectura de tipo renacentista. Clásico y perfecto. Gracias.
Begoña Lacal me enseñó a amar y odiar la Física. Las lágrimas más amargas han sido ante sus problemas. Las satisfacciones más grandes también. Me fortaleció enormemente. Me hizo madurar muchísimo. Me enseñó a pensar y a trabajar en serio. De ninguna asignatura había llenado (ni he vuelto a llenar) dos cuadernos enteros. Conseguí mención de honor y la abandoné para siempre. (O eso creía yo, algunas veces me ha tocado rescatar viejos conocimientos para poder dar clases particulares especiales). Me sorprende bastante acordarme de tantas cosas. Me enseñaste bien. Gracias.
En sociales tengo que destacar a Felipe González Carrasco que también me dejo para luego. Pero es que la primera vez que me planteé el antiespecismo fue a raíz de un comentario suyo sobre lo injusto que era que un ser que siente sufriera encierro y condiciones penosas de vida para luego ser asesinado. Puso el ejemplo de las gallinas y me marcó un montón. Cuando empecé a plantearme el veganismo fue de los primeros pensamientos que se me vinieron a la cabeza. GRACIAS.
En lengua tuve a Virginia Lara que me terminó de enseñar sintaxis en cuanto a temario, y me mostró que la lengua es un instrumento que ha de ser bien utilizado, sobre todo, si lo utilizas como arma, ya sea ofensiva o defensiva. Parece evidente y aún así para mí constituyó una verdadera revolución. Decidí que se acabó lo de escribir mal. Havandone las faltas de hortoafria.
Al año siguiente conocí a Eduardo, quien me enseñó algo importantísimo: no sólo los clásicos transmiten maravillas. Empecé a leer obras contemporáneas. Me enseñó a leer, admirar y disfrutar. Y me animó a escribir. Nació mi blog. Gracias a los dos.
A Charo de la Cruz la verdad es que la recordaré con cariño porque me ayudó a solucionar bastantes lagunillas que tenía en inglés aparte de que me ayudó a coger algo de confianza en una asignatura en la que estaba bastante insegura. Gracias.
Y en mates... Eugenia Arrambari de Benito. Yo la describiría simplemente como inefable. Consiguió lo IMPOSIBLE: me volvieron a gustar las matemáticas que había odiado a muerte desde 4º de primaria. Me enseñó a pensar, me enseñó lógica. Me hizo caer a los pies de la trigonometría. Recuerdo todos aquellos problemas con cariño: Pasé muy buenos ratos haciendo esos deberes. De aquellas, recuerdo que solía ver la vida como un sistema de ecuaciones. Todo se podía resolver si tenías una "idea feliz" y si sabías las reglas del juego. Era filosofía pura. Algo realmente maravilloso. Muchísimas gracias.
(Uge, el ejercicio número 58 de límites no se puede resolver. Te lo prometo. Llámame friki, pero es real: No he dedicado más hojas de mi cuaderno a un ejercicio en mi vida. Sin resultados. Mi mayor terror era que cayese en un examen. Te lo pregunté en una clase y me dijiste que era muy largo y que no me preocupara. A veces lo recuerdo y me sigo rayando.)
No te lo creerás pero todavía llevo un tazo en el estuche. El otro día lo sacaron las cotillas de mis amigas y fliparon.

Tengo que agradecer también a Marco, el Padre Fran, Helena Inda, Clara Vives, César, Valentín de la Rubia... que me marcaron muchísimo; cada uno a su manera. Guardo muy buenos recuerdos de sus clases. Malos también, pero ahora, vistos desde fuera, me doy cuenta de que se debían a que yo siempre he sido una agonías. Qué le vamos a hacer.

Bachillerato: Llega la caña. Escojo asignaturas apasionantes con profesores increíbles. Y voy poniendo según me acuerdo. Alguno podría flipar mucho. Os digo que hay cosas que yo aprendo observando y que mientras se analiza una frase en la pizarra quizá yo haya llegado a la conclusión de que es más importante el predicado que el sujeto, debido a que sujetos hay muchos y el predicado los diferencia, es su propia esencia, cuando lo que tenía que haber entendido son los usos de un complemento predicativo. Me llamo friki, encantada.

Magdalena Murcia me enseñó la riqueza del lenguaje. Parece dicho por decir, pero no es así. Me enseñó que para hablar de conceptos abstractos tienes que emplear un lenguaje abstracto. Que jamás debes avergonzarte por usar un léxico culto. En ocasiones es toda una liberación. Gracias.

Ventura González Carrasco me presentó la Historia Contemporánea. Consiguió que me picara la curiosidad todo el curso y salvo el tema 2 del libro fueron unas clases maravillosas. Me tuvo en vilo todo el año con el "¿y ahora qué pasará?". Aprendí una barbaridad. Aprendí un detalle interesante: Todo tiene causa, efecto y consecuencia. Por otra parte me presentó el anarquismo. Conocí a grandes autores: María Nikiforova o Néstor Ivanovich Makhno me llegaron al alma en un trabajo voluntario sobre el Ejército Negro. Muchas gracias.

Julia Gaztañaga, profesora de Economía, me enseñó a dudar de todo y a la vez a no ser tan crítica con el mundo. Me enseñó que todo es ciertamente predecible si eres una buena observadora y sabes mucho. Me enseñó que el mundo es más ordenado de lo que parece. Me enseñó que para tener una opinión debes saber argumentarla. Me enseñaste mucho; entre otras cosas a no odiar prejuiciosamente una asignatura sin haberla dado. Muchas gracias.

José Manuel Ruíz Vila es de los mejores. Me enseñó entre otras cosas que la vida es una alegoría que sube y baja como el monte Likabitos. Contestó (de las muchísimas que le formulé) todas mis preguntas frikis. Nulle die sine linea, me dijo. Es breve, sencillo y con la simplicidad propia de los clásicos (el comentario, no él). Me enseñó que la palabra procrastinar existe y que es preciosa. Jose estimula el sentido práctico de todos, pero siempre habrá alguien que le pregunte que qué tiempo es ese, cómo se forma y qué significa la palabra esa del 9º párrafo. Y él contestará. Muchísimas gracias. (¿Cuando reabrirás el blog? "No hay nada perfecto porque no hay nada acabado", ¿recuerdas?)

María Teresa Duelo me enseñó un complicada síntesis: que no merece la pena preocuparse tanto; las cosas son más fáciles de lo que parecen o cómo te las presentan y aún así hay que ser rigurosos y perfeccionistas con lo que se hace, porque los detalles son importantes. Parece poco pero es bastante. Se convirtió para mí en la prueba viviente de que es posible llegar a SABER, y es, entre mis aspiraciones, mi ideal de conocimiento. Simplemente gracias.

Don Constantino Falcón Martínez, más conocido por aquí como "Míster C" y a la única persona que trataría de usted y de Don, me enseñó tanto que no sabría por dónde empezar. Trascendiendo (sí, soy consciente de que estoy empezando una frase con un gerundio; me voy a permitir esa licencia, aquí tampoco chirría tanto a la vista), algo que me marcó mucho es que aprendí que para entender algo tienes que ir a su origen e inicios. Si es una palabra a su etimología, si es un planteamiento... a Grecia, aprendí muchísimo leyendo a los líricos, que en algunas cuestiones parecen toscos pero lo que son es pioneros de lo que luego se ha repetido y rerepetido y rererepetido y así hasta el infinito a lo largo de toda la historia. Aún así, quizá de lo más importante que aprendí de él fue que con una buena metodología llevada a cabo de forma correcta y rigurosa hasta el problema más difícil puede resolverse. Las frases acababan saliendo y mi vida se arregla. ¿Quién te iba a decir que tu profesor de griego te daría la clave para solucionar dilemas morales mientras traducíais a Jenofonte? Por otra parte me recordó que soy una pordiosera mental de la lengua y estimuló mis ganas de aprender a hablar mejor, o al menos a cambiar con mayor facilidad a un registro culto. Sí, ya sé que no todo es guay: hay situaciones que nos congratulan. Lo tenía en tareas pendientes y fue un buen empujón. Muchas gracias.

Nieves Currás me enseñó que el ejercicio 1 no decía "observa la foto y describe" sino "contempla con calma, deléitate y luego dime qué has visto". Me enseñó la diferencia entre mirar y admirar. Para mirar se necesita la vista. Para admirar necesitas muchísimo más. Sensibilidad es lo que realmente llevo estudiando 8 meses en la asignatura de Hª del Arte. Si una escultura puede tener movimiento sin ser cinética, un cuadro puede tener profundidad y puedes mojarte bajo una arquitectura acabada, yo entiendo que todo es posible. Y eso lo puedes observar mirando bien, pero eso te puede emocionar si te enseñan a echar a todo la sensibilidad que merece. El mundo es más bello si es admirado que si es sólo visto. Y se aprende a admirar teniendo un fundamento al que agarrarse. Muchas gracias.
No estuvo mucho tiempo, pero también tenemos que mencionar a Javier, porque sé que cuando yo empiece a dar clase seré como él. Me encanta su buen humor. Y porque, inevitablemente cada vez que veo una estructura románica me acuerdo de él. Gracias.

En inglés tuve a Paloma Mantolán me reenseñó que un adulto (contra todo pronóstico) puede entender a un alumno adolescente. "Imposible" hubiera pensado yo antes de conocerla. Con gente así yo me reafirmo en que la juventud es una actitud, y no depende de la edad que marque ese plástico mentiroso que es el DNI. Muchas gracias (en alguna ocasión había perdido la fe en esto). Y también tuve a Gema, que es de las profesoras más positivas y simpáticas con las que me he encontrado, lo cual es un detallazo cuando detestas una asignatura. Gracias.

A Alberto Sánchez Delance podría haberle metido en la categoría de primaria, secundaria y bachillerato porque es el profesor que más clases me ha dado. 6 cursos, nada menos. Os podéis imaginar la cantidad de cosas que te puede enseñar un profesor en esa cantidad de tiempo. Aparte de casi toda la música que sé, me enseñó una materia tan importante como difícil de impartir, de aprender y de practicar: la paciencia. Siempre lo he tenido como un modelo de paciencia. Y no sólo de paciencia sino también de "buenrollismo". Es capaz de hacer un chiste en el momento de mayor tensión; es capaz de sonreír a 16 o 18 caras somnolientas muertas de frío entrando en su aula a las 9:30 de la mañana. No tiene precio. Es capaz de darte una piruleta en el examen global de Música porque hay que endulzar la ausencia de la ópera romántica. Es capaz de darte un cable para que enchufes la guitarra y te subas al escenario a dar caña. Muchísimas gracias.
Algún día acabaré de profesora, si sólo llego a ser la mitad de agradable que él en clase sé que mis alumnos me adorarán.

Montserrat me enseñó a ser humilde. Mi ego la detesta por la paliza que le dio y lo cierto es que me ha venido muy bien. Gracias.

Felipe González Carrasco me enseñó, aparte de que la Historia es inabarcable, que es la base de toda cultura y que es simplemente maravillosa, que las ideas propias escasean aunque las opiniones personales son de las cosas más bellas que existen porque en ellas dejas parte de tu esencia, que hay que dudar de todo y a la vez que el escepticismo es una cosa mu' mala. Que siempre hay problemas peores que los míos, que tenía que abrir mi mente y ante todo me dio una dosis de realismo que poca gente me ha conseguido transmitir y que yo siempre digeriré en menor medida de la que debería. Me recordó el poder (aparte del pensamiento individual) de la palabra en la sociedad, que "más vale discutir las cosas sobre una mesa que sobre un campo de batalla". Me recordó que yo quiero ser y soy pacifista con frases tan bellas como "Cuando se generaliza la guerra ya no sabes ni quién es tu enemigo". Me recordó que en el fondo todos somos hermanos. Me enseñó también que la base para opinar es saber, que parece algo muy evidente pero que poca gente practica. Y que saber es estudiar, relacionar y entender. Me recordó (y me hacía falta) lo inculta e inocente que soy, pero que es algo que tiene remedio si no utilizo la cabeza sólo para arreglarme las rastas, bien defendidas, por otra parte. Muchísimas gracias.

Luis Martínez-Abarca Lorán me descubrió un mundo increíble y apasionante que se ha metido en mi forma de vivir y de pensar desde septiembre creando ya un compositum de tipo aristotélico: indivisible y natural, no accidental ni contrapuesto conmigo. Me enseñó a pensar, me enseñó que leer un texto es mucho más que leer un texto. Me recordó la importancia del lenguaje y me enseñó a utilizarlo bien, sabiendo que cuando hablas de manera rigurosa de algo bello en sí mismo no se necesita de la retórica para que te ponga los pelos de punta. Me enseñó a decir mucho y bello en pocas palabras: Se llama condensar. Y es que no sólo es bello el barroco. Me enseñó que la belleza está en los planteamientos y que el estilismo lingüístico debe usarse para aquellos que son más flojos. (Véase Nietzsche). Parecerá simplón y evidente pero me enseñó que la filosofía es el Amor a la Sabiduría. Tenía yo una idea muy distinta y mucho menos hermosa de esa ¿materia? (Es mucho más que eso). Me enseñó a mirar mi realidad con otros ojos, me enseñó a buscar el conocimiento y a aceptar mis limitaciones, (¡casi me mata de un ataque de ansiedad cuando explicó a Descartes y el muy c***** me dejó sin mundo!) me enseñó que la ética es algo sobre lo que hay que pensar y me enseñó cómo hacerlo. Me enseñó a tener un espíritu crítico a la vez que condescendiente. Aunque parece que estoy hablando de las aportaciones que me hizo la filosofía realmente no es así, se necesita a una persona en la que se junten seriedad y simpatía que te explique esto para que realmente puedas hacerlo tuyo y creo que nunca había aprendido tanto de todo en tan poco tiempo. Hablo del quién, no del qué. Aprendí que aunque hables con pasión de todo, no todo vale. Y tristemente, que no todo lo hermoso o todo lo que a mí me gustaría tiene valor ontológico. Aprendí que, me guste o no, la verdadera ética es saber cuál es tu responsabilidad para saber tu deber. Aprendí que soy libre. Y que sé que quiero ser libre. Aprendí que las palabras grandes tienen mucho peligro y que hay que utilizarlas con cuidado. Me enseñó que mi circunstancia es elástica y que mi forma de estirarla es leer, que aunque Descartes con conocer su barrio recuperaba el mundo, y Nietzsche decía que leer es perder la posibilidad de pensar por ti mismo, hay que ir a los escritos si lo que quieres realmente es SABER. (Aviso a navegantes: Voy a meter un cambio de registro bestial) Francamente, peña, yo a este notas lo canonizaba. "Asín" de claro. Por su paciencia conmigo: No debe ser fácil aguantar a una tía que está todo el día "¿Por qué...? ¿Por qué...? ¿Por qué...?" Aunque esto también es aplicable a otros profes. HEGEL.
En fin, de las cosas más bonitas con las que me quedaré ahora serán que porque estoy viva, tengo futuro (y nunca al revés), que "Impossible is nothing" (lo inventó Platón) y que "no debemos tener miedo a la palabra utopía, es más, debemos dirigirnos a ella" porque esa es la base de la Esperanza, de la Spes, de la Elpidos (me niego en redondo a poner ese sustantivo en nominativo). Y es que a menudo (siempre) la metafísica es más bella que la física. Muchísimas gracias.

(Jo, qué largo me ha salido este último, se ve que la filosofía es la ciencia de todas las cosas...)

Y... son las tres de la mañana. Espero no estar dejándome a nadie.
Bueno sí, me estaba dejando a gente REALMENTE IMPORTANTE: todos los bedeles; a Pedro y a Santiago por abrirme tantísisimas veces la clase, a Manuel porque sin su diligencia con las fotocopias mi media estaría un par de puntos por debajo, a Juan Carlos por dejarme comer (mi comida, por supuesto) con mis amigas en el comedor del colegio a pesar de que yo no lo esté pagando y a Valentín, de quién me acuerdo perfectamente aunque ya no esté con nosotros. Gracias. En el fondo también les coges cariño a los cocineros, al fin y al cabo me alimentaron durante 13 años, hasta que tuve entendimiento suficiente para adoptar una ética justa. Gracias.
A las del despacho de la APA por su eterna simpatía, y a las de Secretaría por tener siempre una sonrisa para mí cuando estoy esperando las clases de griego (que se agradece, siempre impone un poco estar esperando en la puerta del despacho del director). Muchas gracias.
A Maribel, la bibliotecaria, por su sonrisa silenciosa. Por la cantidad de horas que hemos pasado compartiendo letras en la misma sala. Por tener siempre un libro que dejarme, y perdonarme mis eternos dos días de retraso para devolverlo (¡los exámenes!). Muchas gracias.
Al departamento de Religión y Pastoral, aunque ha sufrido doscientos mil cambios, tendría que destacar al padre Pepe, a Gárate, a Marco, al padre Fran, al padre Alfonso, a Laura y a todos los nuevos que he tenido la suerte de conocer últimamente con todas las movidas de los coros, el futuro padre Ángel, el padre Juan y el padre Francis. Gente guay. Muy guay.
Al departamento de Educación Física, con cariño y sin rencor siempre detestaré y odiaré a muerte esa maldita asignatura que siempre me bajó la media y me deprimía dos o tres horas a la semana. Pero si hablamos de profesores, realmente hubo personas escepcionales como Luis Suárez, Rafa o Isabel.

Hoy nos dijeron en el acto que el mayor reconocimiento que puedes hacerle a un profesor es darle las gracias, porque al fin y al cabo te llevas una parte de él en conocimientos. (Jolín, me sentí super ratera).

Bien, pues esta es mi forma de dar las gracias, el ser humano es un ser escribiente y yo también. Algo que no ha hecho nadie es quitarme la timidez que vive conmigo desde que nací y con la que me moriré. Esto jamás sería capaz de decirlo a la cara.
Agradezco a Dios el haberme dado capacidad y posibilidad de escribir pero no podemos olvidar que "la mayor parte de la escritura se hace lejos de la máquina de escribir" (Miller).
Y como escribo para gente inteligente, no necesito explicar más.

Gracias a todos.
A mi colegio y a mis profesores, os exaré de menos.

DÍA DEL ORGULLO FRIKI

2008-05-25T14:57:00.004+02:00

Sí, mis pequeños saltamontes, hoy es 25 de mayo: Día del Orgullo Friki.

Y mientras escucho el CD “Los Pitufos 2000” (todo el mundo tiene un CD del que nadie debería saber su existencia), pues vamos a celebrarlo.
Hoy, que sirve tanto y tan bien como cualquier otro día, vamos a hacer tres cosas para honrar esta bella festividad.

En primer lugar voy a dar el premio “Frikipride” a una persona que se lo ha ganado a fuerza de frikear 24 horas al día y sobre todo de hacer que se note: esa persona es mi hermano pequeño Javier, alias “Raistlin, el de oscuro corazón”.

Mi hermano es un chico como otro cualquiera... Aparentemente. Tiene 15 años, creo. Tampoco es importante porque para los magos el tiempo no funciona igual que para el resto de los repugnantes humanos.

Físicamente es alto, delgado, de ojos marrones y muyyy poco preocupado por su apariencia. Entre otras cosas porque cuando él se mira al espejo ve al mejor mago de todos los tiempos vestido con una túnica negra (él rinde culto a Nuitari, la luna negra) en vez del uniforme del colegio, piel dorada, y con unos ojos cuyas pupilas tienen forma de relojes de arena. Siempre serio: los magos oscuros sólo se ríen cruel y sarcásticamente.

En ocasiones se ve como el mejor guerrero de Krynn, otras veces es el súper hombre de piel morena, pelo largo, vestido únicamente con un taparrabos y que sabe soltar de manera escalofriante el impresionante grito de victoria del mono macho vencedor que nos presenta Edgar Rice Borroughs en sus novelas (lo malo es cuando lo intenta hacer en la ducha). Es interesante cuando se ve como Sauron, y también cuando es el mejor jedi del universo, o cuando es un guerrero supersayan que vuela y va lanzando ondas vitales por el pasillo, pero a mí cuando más me gusta es cuando es Haplo, de El Ciclo de la Puerta de la Muerte.

No sabría decir a qué dedica más tiempo si a leer o a jugar a la Play , en cualquier caso jamás estudia, nunca le he visto estresado y ahí anda con su media de más de nueve.

Suele ser su personaje favorito de la última novela que acaba de leer, por eso hay que tener cuidado. Muy especialmente cuando es Tarzán porque te lo puedes encontrar colgado de la lámpara del salón o de una columna del colegio. Cuando es un super guerrero del tipo que sea sólo has de mantener la distancia con su espada cuando pasa a tu lado. Si es un mago; simplemente no te asustes. Un mago no necesita razón ni explicación de sus acciones.

En mi casa tú puedes estar tumbada en el suelo acariciando al perro y escuchar esta conversación que tiene lugar en la cocina mientras mi madre trastea con cacharros y cacerolas.

Lo ves entrar con pasos silenciosos, cara inexpresiva porque los pensamientos de un mago son incomprensibles para las cortas mentes humanas y las manos en posición de ataque; ALERTA PERMANENTE. Y escuchas con esa voz seria, grave y circunspecta...

- Madre.
- ¿Qué?
- El poder de las runas me asiste.
- Vale.
- ¿Has visto el cacharro para hacer palomitas?

Llevamos ya muchos años todos juntos aguantándonos unos a otros para sorprendernos. Pero mi vecino flipó bastante cuando asistió a una conversación parecida y entonces me di cuenta de que en el fondo mi hermano sí que es un poco friki...

Hace runas. Sí, no sólo las pinta en los mantelillos de los restaurantes; su búsqueda se concentra en la runa perfecta. Aquella que sirva para todo. Él es un Patryn pero las runas que utiliza para abrir puertas, elevarse y defenderse son propias de los Sartán. Es divertido observar las caras de la gente cuando vas con él por el centro de Madrid y al ir a pasar por una puerta mecánica o la de un ascensor hace los complicados movimientos runaicos y entonces pisa con disimulo para que la puerta se abra. También tiene runas para hacerse un escudo protector cuando va un balón directo hacia a él, pero suele apartarse por si acaso. Al fin y al cabo, es un mago joven aún.

En el colegio a veces me dicen “tu hermano es un poco raro, ¿no?”. No. Es especial. Es un gordo salvaje. Y en casa le adoramos. Y así le queda otorgado el premio “Frikipride”.

Si lo piensas fríamente, tampoco debería sorprendernos. Mi madre juega a todos las videoconsolas habidas y por haber. Ha leído toda la fantasía épica que ha encontrado y si alguna vez va a El Corte Inglés, no la busques en la sección de ropa o joyería. Está en la sección de Fantasía Épica. Y quieras que no, tiene su gracia ver a una señora de cuarentaytantos preguntando si hay algo nuevo de la Dragonlance. Supongo que los dependientes se pensarán que es para su hijo. Ya. Las narices. Lee las revistas de videojuegos, le gustaba el “Consultorio de dudas Pokémon del Doctor Oak”. Mi madre es bastante especial y la madre deseada de todo friki porque es la que permite que un hijo suyo la noche de su cumpleaños a las 12 reciba los juegos y pase TODA la noche jugando. Mi madre se pasó los Lemmings, y no digo más. Se ha ganado un accésit.

Lo bueno que tiene también es que mi madre es friki de todo, porque es capaz de mantener una conversación con Javier sobre todos sus frikismos, con Isabel (mi hermana pequeña) sobre la nueva generación de las Bratz, con mi padre de temas serios y aburridos y también consigue seguirme cuando le hablo de mi teoría sobre el modelo ético perfecto consistente en la unión de la filosofía nietzsche-orteguiana o sobre mis ideas sobre las contaminaciones que hay en el catalán a partir de un latín vulgar.

Y es que aquí no nos salvamos nadie. Cada loco con su tema.

Que lo cierto es que yo critico a saco pero más frikis que yo tampoco hay tantos.

A mí me podrías escuchar discutiendo acaloradamente sobre la posibilidad de la justificación matemática del Eterno Retorno o suplicando una clase sobre los hedonistas que son aquellos que no entran en selectividad. Los efectos colaterales son una matrícula en filosofía.

A mí me podrías encontrar un día en el que nadie va a clase persiguiendo al profesor de Historia para preguntarle sobre las consecuencias reales que tuvo el anarquismo de forma indirecta en el gobierno de Manuel Azaña en la Segunda República... La matrícula en historia no me la esperaba. Aunque el global de historia creo que es al examen que más horas he dedicado en mi vida.

Cuando nadie va al colegio porque ya no es obligatorio y por supuesto mis amigas, como chicas inteligentes pasan a muerte, a mí me encontrarás en el recreo copiando mis versos favoritos de los líricos arcaicos griegos o traduciendo y memorizando los poemas de Catulo que mis profesores también se saben de memoria. Las matrículas en Griego y Latín me hicieron replantearme si no soy un poquito friki...

Cuando tu despertador es la Cabalgata de las Walquirias de Wagner, antes de dormir escuchas siempre el Aria de la Reina de la Noche de Mozart, el tono de llamada de tu móvil es la fuga en rem de Bach y cuando vas paseando con el perro por el campo cantas a voces (no sólo en volumen sino también interpretando varios personajes simultáneamente cambiando el tono de voz y la expresividad) la habanera y las coplas de la Verbena de la Paloma y te ponen una matrícula en Hª de la Música, pues... Entiendes que tu hermano te diga que tu música está chapada a la antigua.

Cuando vas paseando con tu madre por el campo y le comentas que la forma del barro después de la lluvia es parecida al taqueado jaqués de la Catedral de Jaca, o cuando vas al colegio un día que no va nadie a pedir una clase sobre Alberto Durero que no entra en el temario, luego si llevas un 10 en esa asignatura a casa, es más que posible que te llamen friki en todos los tonos. Y dentro de todo también es posible que tengan razón.

Cuando te presentas a una asignatura en la que tenías un nueve como en inglés y te suben a 10, tu madre se preocupa sobre si no tendrás una obsesión por los numeritos de dos cifras...

Cuando en tus ratos libres te dedicas a escribir cuentos en género neutro y luego te ponen un (¿miserable?) nueve en lengua, cuando mientras vas en metro tus pensamientos se concentran en la cohesión interna del texto en el que quieres dar un aspecto de tipo acabado para mayor perfección alegórica, cuando estás suscrita a elcastellano.org y estudias a diario la etimología de una palabra o te planteas la economía lingüística en relación con la caída de las oclusivas intervocálicas de la conversación que tienes al lado... Pues ese nueve es tu prueba de humildad.

La Uge me amenazó con publicar mis notas si no lo hacía yo, así que, no había mejor día que el Frikipride Day para ello.

De todas formas yo a veces me planteo quién es más friki, si yo por serlo o si mis profesores por reconocerlo y premiarlo... Ahí queda.
9,7 en Bachillerato, a por la beca; que tenemos grandes planes.

Y tercera cosa para celebrar el día: hoy voy a hacer un helado vegano mientras acabo Ecce Homo de Nietzsche. Me apetece.

PS: Se llevan accésit al premio TODAS mis amigas (entre ellas van incluidos los tíos, pero como la mayoría es femenina pues uso género femenino).

¡FELIZ FRIKIDÍA A TODOS!

MI orquesta

2008-05-22T21:25:00.012+02:00

Mía, porque llevo ahí toda mi vida. La orquesta del colegio.

8 años, y el pasado día 13 tuve mi última actuación con ella.
Fue mazo de nostálgico, mazo de melancólico.
Entré tocando el órgano cuando estaba en 5º de primaria, me pasé a la guitarra en 2º de la ESO y... hasta hace una semana. Teóricamente yo tenía que haberla dejado en 3º de la ESO que es cuando se acaban las clases de música pero yo soy así de friki, qué le vamos a hacer.

Fue muy friki, la verdad. El día 13 por la mañana, mientras paseaba con Kratos recordé que ese día la orquesta actuaba. Yo no tocaba las canciones desde hacía un año (la anterior actuación) y ni siquiera sabía si habían ampliado el repertorio. Pero yo soy así; ese día en vez de coger la mochila con los libros cogí la guitarra y mis partituras de la ESO.
Me personé en la sala de ensayos a primera hora y me acerqué a Alberto, (todo un jefazo) profesor de música y director de la orquesta.

- Alberto, ¿a que me dejas tocar?- dije poniendo ojitos.

- ¿Dónde?- me preguntó con cara de asombro.
- ¡En la orquesta! ¡¿Dónde va a ser?! - respondí sonriendo - Si te pregunté la fecha de la actuación el otro día...
- No recordaba... Pero, claro que puedes tocar.

Me puse en mi sitio, como soy la única guitarrista, mi sitio es el suelo, en los ensayos casi debajo del piano de cola. Me encanta: es super "jiparra".

"Yesterday", "New York, New York","Perfidia","El Golpe","Corazón partío","Quién será", "Chiquitita", "La mujer de rojo"... Las canciones de siempre. La única nueva era "Corazón Partío". Podía salir del paso.

No me lo he pasado mejor en un ensayo en mi vida. Más de cuatro horas ahí metidos. Impresionante. A mí sólo me faltaba llorar de emoción.

El uniforme de la orquesta es el uniforme del colegio. Sí, el mismo que ardió tan bien el año pasado en junio... ¡Uy! ¿Quién ha dicho eso?

Me sugirió que me arreglase un poco y ya está. Así lo hice. Me arreglé todo lo que me apeteció: osease, muy poco.

Y no he pasado mayor vergüenza en mi vida que cuando de pronto, entre canción y canción (ya con el auditorio "lleno") hablaba con el público para darnos tiempo a sacar las partituras, y de pronto escucho...

- Bien, pues como verán, hay una persona que no va de uniforme... No es que se nos haya colado, está en el colegio, acaba de terminar segundo de bachillerato... Y ahora debe estar pensando que por qué no me callo... (No, yo simplemente estaba muerta de vergüenza, deseando desaparecer debajo del piano)
Bueno, que les contó mi vida. Que si había estado un montón de años siendo fiel a la orquesta, que si había sacado muy buenas notas y también les contó el episodio de esa mañana, cuando aparecí ahí más por casualidad que otra cosa. Cómo todo el trámite para entrar en la orquesta había sido sacar mi guitarra sentarme, él darme un cable, enchufar mi guitarra y a tocar.

Me aplaudieron entre bravos. Casi muero. Luego maté a Alberto, por supuesto.
Fue una actuación preciosa. Quizá todo resulta más bello cuando sabes que es lo último. Pero aún así me emocionó mucho. Lo echaré de menos.

Algún profesor debió flipar al verme ahí. Mister C... Bueno, él me ve disfrutar con los cotilleos sobre Eurípides, así que tampoco le debió extrañar tanto que yo estuviese.

- Tú no te vas de aquí sin tocar en la orquesta, ¿eh?- me dijo Paloma, profe de inglés y fotógrafa, que por cierto me hizo todo un reportaje.

Las últimas canciones las tocó Alberto al piano con toda la orquesta, quedaron preciosas, yo improvisé todo lo que quise y más...

Sí, en esa postura es más que fácil que se te duerman los pies, pero una ya está acostumbrada...

Ay... La orquesta. Ahí tenemos a Aberto y los niños de menor a mayor edad de delante a atrás...
¡Cómo la extrañaré!

Ays...

PS: Uge, esa entrada de la que me hablabas hoy está programada para dentro de pocos días, en una fecha MUY especial... :P

¡A la gente se le ha ido la cabeza!

2008-05-16T13:36:00.003+02:00

Estoy flipando. En montones de colores. Hoy abro el correo y me encuentro con esta noticia...

TAURINO INTENTA MATAR A UN ACTIVISTA EN UN ACTO DE IGUALDAD ANIMAL EN LAS VENTAS

A las 19 horas de ayer jueves, 15 de Mayo, día de San Isidro, cinco activistas de Igualdad Animal se han introducido en la plaza de toros de las Ventas para luego descolgarse dos de ellos con cuerdas en rapel desplegando dos pancartas en las que se leía "ABOLICIÓN" y gritaban lemas como "Tauromaquia abolición / Derechos ya para los animales / Igualdad Animal".

Los activistas han permanecido más de media hora descolgados hasta que efectivos de la policía les han obligado a volver a subir. Pero quizás lo más impactante es que durante la protesta, un taurino ha tratado de matar a uno de nuestros activistas. Esta persona ha tratado de desatar la cuerda de la que colgaba el activista a un vacío de 18 metros. José Valle, por medio de nuestro abogado, ya ha puesto la denuncia por intento de homicidio. Otro de nuestros activistas, Javier Moreno, ha sido víctima de una agresión por parte del mismo individuo que intentó soltar la cuerda al defender a José Valle.
Todos estos hechos han quedado registrados fotográficamente.

Desde Igualdad Animal pedimos el fin de la tauromaquia en particular y de la explotación animal en general sin escatimar en medios para poder hacer llegar nuestro mensaje siempre de manera pacífica, pero nos alarma la violencia con la violencia con la que nos hemos encontrado por parte del colectivo taurino, ya que la gran mayoría de ellos han pedido que cortasen las cuerdas en repetidas ocasiones y han amenazado a nuestros activistas.
Todos ellos están bien en estos momentos y con la ilusión de que este acto ayude a los animales, y con más fuerza aún para seguir trabajando por ellos.

¡Qué fuerte! La gente ha perdido la cabeza. Muy perdida tiene que estar para apoyar ese espectáculo de sufrimiento y muerte animal, pero ya nos queda claro que ellos no respetan a nadie: ni a humanos ni a no humanos.

TAUROMAQUIA ABOLICIÓN

Este es el momento en el que el taurino intentó abrir el mosquetón de José Valle, estando este a una altura equivalente a un sexto piso. Esto es un intento de asesinato.

Fueron a darlo todo. Y lo dieron.

Se ha dado en el símbolo más grande de la tauromaquia, la plaza más antigua de España en el día más señalado de "la fiesta nazional". Es darles en su símbolo y les duele, por eso reaccionan de la única manera que saben: con la violencia.
La tauromaquia caerá. Y lo vamos a ver.